沈括存佚诗歌汇辑

沈括被誉为我国古代伟大的科学家,是已有定论,当之无愧的;但人们却忽略了他同时也是一位文学家,一个优秀的诗人。沈括的诗文作品,载于《长兴集》内,但今传之本已残缺不全,并且独缺了诗歌之卷,后人虽经补残重编,已非本来面目,而且也不能说是已将可搜集的佚诗都收全了。沈括文学方面的成就所以未被人们充分认识,除为其科学上的突出成绩所掩外,材料的缺乏也是一个原因。     

唐代历史谣谚选释

讽武、韦、太平、安乐谣(7则) 当有女武王者。 红绿复裙长,千里万里闻香。 桑条韦也,女时韦也,乐! 天子嫁女,皇后娶妇。 黄(牛孛)犊子挽紖断,两足踏地蹊(麻需)断,城南黄(牛孛)犊子韦。 姚宋为相,邪不如正;太平用事,正不如邪。     

顾颉刚对民间文艺学、民俗学的创新业绩

顾颉刚先生是现代中国最杰出的文科学者之一，苏州人，生于1893年5月8日，卒于1980年12月25日，享寿88岁。历任北京大学、广州中山大学、燕京大学等名牌大学教授，解放后任中国科学院历史所学术委员，并于1979年当选为中国民间文艺研究会副主席。著作等身，名驰中外。他主要是一个历史学家。全国解放后，毛泽东同志曾推举他主持整理二十四史，经营率画，终于完成。他学识渊博，精力过人，涉猎所及，也对我国民间文艺学、民俗学的研究有很多的贡献。本文试就二十年代和三十年代北京大学先后出版的《歌谣周刊》为例，来看顾先生对这一倡现代中…     

景观象征的类型划分与生成机制探析

景观象征的作品可以划分为惯用型象征、创造型象征与重构型象征三种类型。惯用型象征的生成机制是约定俗成,辅以语境约定,具有标志性、公共性、文化制约性等特点;创造型象征的生成机制是语境约定,它突破了时空文化的限制,具有开放性、新颖性、个体性等特点;重构型象征的生成机制是约定俗成并复合语境约定,具有包容性、再生性和雅俗共赏性等特点。总结景观象征的特点及其规律,把握景观象征的寓意及其生成机制,对于处在探索期的中国景观事业发展,具有重要的理论意义与实践意义。     

陆龟蒙诗文集中农具、渔具等名称考订

晚唐著名诗人与散文家陆龟蒙，字鲁望，自号天随子、市里先生，江湖散人，江南松江（今上海市松江县）人。他与皮日休齐名当代，世称皮陆。留传的诗集名《松陵集》，多半为与皮日休唱酬之作。散文集名《笠泽丛书》（其中也杂有少量诗歌）。后人将两者合并为《甫里先生文集》，共二十卷。其最末一卷“附录”为传记及诸家论列，不是陆氏本人的作品。我们据以选词（指《汉语大词典》镇江编写组前期的看书收词工作）的版本是《四部丛刊》影黄兑回校明抄本，并参照《全唐诗》进行校勘。从全书中一共选制卡片1910张。我们在广收一般语词的过程中，…     

古代皇太后“称制”制度存在、延续的基本原因

尽管先秦儒家经典强调"牝鸡之晨,惟家之索",但我国古代王朝在幼主继位时,长期实行的基本上仍是皇太后"称制",即掌握统治大权的制度。这是由于在家天下和君主专制制度下,皇太后"称制"具有最关心巩固幼主君位这一无可替代的优越主观条件所决定的。     

串姑娘

串姑娘,崩龙语为“毫味尼别”,是崩龙族社会流行的一种谈爱方式。一般十四岁以上的未婚男女,就开始参加了社交活动,不受社会舆论谴责。崩龙族男女之间,有两种恋爱方式:一种是一群小伙子对一群姑娘的集体社交活动。男女双方有自己的头头,男头头称“叟色离”,女头头称“叟色别”,他们都是利用节日,婚礼等场合集体对歌而寻找对象。一种是小伙子钟情于某个姑娘时,往     

深切缅怀历史学郑天挺教授(笔谈)

郑天挺先生逝世已有十八年了. 缅怀郑先生在世时一直关心教育,以培养青年成长为己任,对北京大学、西南联合大学和南开大学三校的建设作出过巨大贡献.远的且不说,只谈谈从1952年全国高校院系调整、调来南开大学任历史学系教授兼系主任、中国史教研组主任,后来又任副校长等职,三十年来他无时不在关心历史系的发展和成长,对历史系的教学和建设,积极地出谋划策.1979年9月历史系计划创办博物馆专业,派我负责筹备,所以我有一段时间经常向郑先生请教;并与之商议.     

日本的环境管理和环境保护法

在六十年代和七十年代初,日本是环境污染极为严重的国家,曾有"公害列岛"和"世界公害先进国"之称.但是自六十年代末开始,日本重视环境保护问题,采取了各种有力措施,经过七、八年的综合治理,环境状况得到了明显的改善.不久前,我随中日友好学者(第二次)访日代表团到过日本的东京、名古屋、大阪、京都、福冈、长崎等地,那些地方空气清新,水质良好,森林、公园、风景游览区和各种自然景物也保护得相当好,到处给人以一种清新舒适的感觉.