鸦片战争詩歌中的“青州兵”与京口副都统海龄

“当时谁识孤军苦,此日犹闻杀贼呼”。这是过去镌刻在青州(今山东益都) 的“青州兵”忠烈祠内的一付祠联,原拓现藏镇江市博物馆。差不多所有记载鸦片战争镇江之役的文献资料,都一致赞颂青州兵为保卫祖国大好江山而与百倍强大的帝国主义殖民海盗血战到底的牺牲御侮精神。所谓“青州兵”,原来是长期驻守在山东青州的八旗子弟兵。道光二十二年(1842) 春天,京口副都统海龄檄调他们来镇江协助防守,抵御英帝国主义的侵犯。全队共四百人,由协领多连带领。这队青州兵人数虽然不多,但个个筋强力壮,训练有素,骁勇善战,士气旺盛,并且跟镇江汉族居民的关系也搞得     

李白《蜀道难》诗的一处异文

关于李白写作《蜀道难》诗的年代和用意,从前曾存在一些不同的说法,经过学者们的反复考证,今天我们已经有了较一致的认识。可是这首诗里有一处异文,长期以来为李诗的研究者所忽视。     

“312“经络锻炼法对中老年高脂血症疗效和相关机理的研究

目的探讨“312”经络锻炼法对高脂血症(高脂蛋白血症)的疗效和相关作用机理。方法 30例高脂血症患者坚持“312”经络锻炼法(简称“312”),于“312”前及后1、3、6个月,定期追踪其症状、血压、血脂等指标的变化,观察比较, 分析总结。结果①血脂:30例高脂血症患者其血脂各项指标于“312”锻炼后3、 6mon与“312”前比较均有显著性差异,(P<0．01):②临床疗效:其症状、体征、血压等临床疗效亦相应地有明显好转。“312”3、6mon后显效率各分别为47％、60％, 减轻率43％、37％,无效率10％、3％。结论①“312”能有效地降血脂,长期坚持“312”对高脂血症具有显著疗效。②“312”具有简、便、廉、验的特点,无任何副作用,应大力普及推广,尤其在农村。     

共工神话小议——学习毛主席《渔家傲·反第一次大围剿》词札记

一、毛主席的词注和郭老的体会 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”这是毛主席1931年春所作《渔家傲·反第一次大围剿》词的点睛之笔。毛主席于此还附了一条详尽的自注,介绍了古籍中关于共工头触不周山的故事的三种不同说法,并说明自己的取舍。郭沫若同志在1962年此     

社会主义经济管理体制中的经济合同

经济合同是一种特殊的法律形式。合同双方的经济利益是发展合同关系的动力。加强经济合同的作用,可以缩小行政命令对合同双方意志的直接影响,可以提高经济杠杆和刺激所产生的间接影响的作用。经济合同是计划的工具。计划任务和经济合同的关系在于通过合同,使作为合同的基础的计划任务得到具体化、详细化和落实。保证按照原规定执行合同的基本手段应该是经济制裁,受害一方保留要求赔偿因违反义务造成损失的权利。制裁制度将会促进进一步加强国家统一的国民经济综合体中的国家纪律。     

不同地区和不同方式应用312治疗高血压病疗效的时空分析

目的探讨312经络锻炼法(简称312)对原发性高血压病学员血压、疗效变化的时空表达及其相关性。方法本中心266例高血压病学员志愿者依统一的教学方法进行教、学、练、督导312。按不同地区和条件,分312前(对照组)与312后(试验组),农村组与城市组,面授班与函授班组等对应组。各组每于312前及后第1,3,6,12个月分别追踪观察其症状、体征、血压、用药、疗效等指标的变化。数据经时空分析,总结。结果①血压:全部病例于312后1,3,6,12个月与312前者比较各均有显著差异,P0.01。②疗效:除血压外其他指标均相应地有所好转,显效率和总有效率逐渐上升,结业时各分别达≥42%～61%、90%,无效率逐渐递减达≤5%。③比较各地区(或条件)亚组血压和疗效,于各相应时间段结果均有所好转。结论312的特点:科学性、有效性、大众性、预防为主治未病,自治、全治、根治,长期坚持均有良效。     

藏族民间文学的基本特征

本文首先对集体性、口头性、变异性、传承性等在藏族民间文学中的具体表现作了分析;其次,对藏族民间文学的个性特征作了初浅的归纳。     

“漂零行路丹心苦”——有关《指南录后序》的补充参考材料

《指南录》是南宋末年抗元民族英雄文天祥自编的一部历叙其本人流亡生活的诗集。从他于临安(今浙江杭州)城外被元军拘留劫持北上,行经镇江,逃离虎口;在真州(今江苏仪征)两日,又受到误会被驱逐出境,在由扬州经高邮、泰州、海安、如皋到通州(南通)的途中,遭遇元军及南宋地方当局的双重追捕,历经种种艰难危险,直至从通州乘海船经浙江温州到达福建投入益王建立的南宋流亡政府为止,差不多每地每事都作诗咏     

论谚语的整体性能

本文题目所讲的谚语,不是单指人们口头上流露的一句两句谚语,而是概指流传于一个民族集体中的大量谚语;不是谚语的个体,而是谚语的群体.谚语是到处存在的,它渗透在人们的各种各样生活上,渗透在人们的意识形态里,举凡天时地理,人情物性,无不有反映它们存在和活动的谚语.当然这许多谚语的产生有早有迟, 流传有广有狭,作用有大有小,     

从《宋书·蔡兴宗传》看封建王朝的“废昏立明”

(一) 公元464年,南朝宋孝武帝死,嫡长子刘子业即位,历史上称前废帝。他是中国古代一个有名的昏暴君主。其罪行被认为“武王数殷纣之衅,不能絓其万一;霍光书昌邑之过,未足举其毫厘。”①。这话虽然有些夸张,但在他统治下,“苛罚酷令,终无纪极,…阖朝业业,人不自保,百姓遑遑,手足靡厝”②,以史料来印证,大体是不错的。对待这样的君主,地主阶级统治集团采取什么态度?这就是力图“废昏立明”。《宋书·蔡兴宗传》提供了范例③。