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161.
1990年代 ,相对平静的南部非洲向世界开放 ,旋即成为国际非法毒品流通的中转站和消费市场。特别是在发展中国家 ,看似矛盾的是 ,毒品现象常被看作是某些特殊的环境如战争和法律废弛 ,或相反情况如专制和高压体制的产物。毒品活动的猖獗发生在南部非洲“正常化”和回归主流世界之后 ,而不是在种族主义体制和战争横行时期 ,我们对此将做何种解释 ?本文将指出 :目前 ,毒品活动是南部非洲的物质、历史、政治、社会和经济架构及其与外部世界关系的一种体现方式 ,以此对上述问题提供某种解答。 相似文献
162.
163.
当代大学生压力源及消除办法的探究 总被引:4,自引:0,他引:4
祝淑媛 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2001,10(2):55-57
当代大学生身上伴随着过多过重的压力,其表现为:思想压力、精神压力、经济压力和就业压力等等。本文对这些压力作了具体的分析,并试图探讨缓解和消除这些压力的办法。 相似文献
164.
市场经济的发展,造就并壮大了私营企业主这个利益群体;而且,这个群体也在不断地分化.由于他们自身也有着迫切的政治参与愿望和利益要求,因而各类社会经济中介组织便成为适应这个群体变化并使之政治参与有序化的重要机制与渠道.从长远看,这对于坚持和完善中国基本政治制度并使之适应我国基本经济制度,促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明更加协调地发展有着深远的意义. 相似文献
165.
祝乘风 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,39(1):91-99
庄园制作为日本历史上的一种社会经济体系,从8世纪中后期至16世纪末,一共存在了近8个世纪,它规定了日本中世社会的基本社会经济形态,是了解日本前近代政治、经济、社会发展模式的一把钥匙。本文选取日本庄园典型时代(12、13世纪)的典型例证,运用比较史学的方法,对日本庄园制下的土地所有、阶级和阶层关系进行详细的考察,较完整地勾画出日本庄园制社会经济结构的全貌,并力图找出与西欧中世庄园制和中国古代土地所有制的异同。 相似文献
166.
祝虻 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2021,45(3):1-10
明清时期,徽州宗族家史的核心就是自身的祖先谱系,它以符号化的祖先为支点,世系为联结,祖先"故事"为内容.具体的建构模式是先在狭小的范围内确定祖先身份,并刻画相应的"故事",之后又以"一姓同源"的原则制作出自身的世系,最终形成属于自身的谱系.这些祖先谱系是宗族在徽州社会情境下,为满足自身需要而进行建构的产物.它们有着一定的史实基础,但相应的主观建构空间则决定了它们并非真实的过去. 相似文献
167.
后疫情时代的来临对学校及教师线上教学而言,既存在机遇又具有挑战.如何抓住这一契机,顺应形势,加强培训与政策激励,建立质量保障监督检查与联动机制,积极探索改革模式是该文主要探索的问题.该文通过典型案例分析,以云南省保山学院为例,从管理层出发,总结线上教学实践经验,分析线上教学不足之处,探索线上教学和线下混合式教学的有机结合方式,促进地方院校创造条件进行教学模式改革. 相似文献
168.
论宋体律赋 总被引:1,自引:0,他引:1
依宋代科举定式所作的律赋,我们称之为“宋体律赋”。宋体律赋在唐体律赋的基础上演化而来,在命题范围、韵数、用韵次序及韵书等方面都表现出相当严格的趋向,其格法程式也远较唐体复杂繁琐。就写作特点和思想内容论,宋体律赋明显地具有两个倾向:一是自从规定题目须有出处(儒家经典和子、史)之后,律赋创作逐步走上了议政、说理的道路;二是随着宋初儒学复兴运动的再度兴起,“以学为赋”成为潮流,并且随着理学在南宋后期成为官学,天理性命、格物致知又成其为重要内容。由于在内容及形式上受到种种限制,因此,对宋体律赋的综合评价不可能高,而近年来学界对其肯定则显得过多。要之,宋体律赋是科举考试的产物,与明、清时代的八股制艺一样,内容空泛、歌功颂德、缺乏文学精神是其致命的弱点,为文学史家所不取乃理所当然。但科举程式所打造出来的形式美,特别是它的音韵、文字运用技巧,仍是一笔可资借鉴的遗产。不过需要记住:连这点仅供耳目感官享受的美,北宋中叶以后的律赋中也已消失了。 相似文献
169.
(一)建立现代企业制度,既可以看成是企业或其主要代表人企业家的行为,也可以视为政府及其部门的行为。政府和企业行为人都有充分的理由成为这次企业制度创新的主体。然而从目前现代企业制度试点工作情况来看,理论界和政府部门在设计企业制度创新主体过程中,更多的场合是倾向于将企业行为人视为制度创新的主体。从政府方面来说,建立现代企业制度虽是关系到整个社会主义市场经济体制建设乃至社会主义制度能否进一步巩固和发展的重大经济问题和社会政治问题,但是究竟如何进行制度创新,政府只是在宏观上勾画了现代企业制度的基本特征与… 相似文献
170.
孙冶方同志提出的一套独特的,与传统经济理论迥然不同的社会主义经济理论体系,其理论基础是他的价值和价值规律理论。孙冶方同志在谈论他的价值论的理论渊源和思想来源时曾指出:一方面,马列主义经典作家的论述是他的价值论的理论根据;另一方面,“我还有某些见解是接受自苏联经济学家索波里的。……但是我并不同意素波里的所有观点,即以价值论来说,我的思想比他的系统化多了。”为了研究孙冶方的社会主义经济理论的形成和发展,我们需要弄清孙冶方和索波里价值论的联系和区别。 相似文献