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61.
堆沙节,也叫沙塔节,系南传上座部佛教节日.堆沙节是云南省德宏州芒市地区傣族的传统佛教节日,傣语称"广姆赛".在堆沙节期间,傣族在奘房外大量使用彩色剪纸进行装饰和祭祀,这些彩色纸幡的含义是灵魂通向天堂佛国的阶梯.人们希望剪纸上的图案能飞到佛祖的法界,心中的愿望能够得到实现.这种祈福保佑的形式,是傣族生活中重要的一方面. 相似文献
62.
63.
64.
在国际金融危机的巨大冲击面前,2009年,中国经济走出了一条快速反转的“V”型曲线,令全球各大经济体为之侧目。即将到来的2010年,对中国经济而言将是一个关键之年,如何在发展中促转变,在转变中谋发展,中国经济面临新的挑战。 相似文献
65.
胡锦涛总书记在党的十七大报告中在维护职工劳动经济权益、保障职工民主权利、满足职工精神文化需求,落实职工社会利益和发挥工会作用等方面做出一系列重要论述。特别是对工会在构建社会主义和谐社会中的作用提出了明确要求,为工会进一步做好维护职工合法权益工作指明了方向。 相似文献
66.
社会保险经办机构办公室负有为领导、机关各部门和下属经办机构、参保单位和参保人员、定点医疗机构服务的职责,经办机构内部人力资源管理、党群工作管理和后勤保障的职责,贯彻落实各项社会保险政策规定的组织督导职责,是一个层次繁多、事务繁杂、环节相互交错而又关联的有机整 相似文献
67.
基于“工作要求—资源”模型,探究工作场所社交媒体使用对工作繁荣的“双刃剑”效应。从促进繁荣的资源增益路径来说,社交媒体使用可视为一种工作资源,增强了员工的关系能量,进而促进了工作繁荣;从阻碍繁荣的资源损耗路径来说,社交媒体使用可视为一种工作要求,会导致员工产生即时通信过载,进而阻碍工作繁荣。同时,实证检验结果也表明两种目的社交媒体使用的交互效应可以缓解即时通信过载,进而削弱其对工作繁荣的消极效应,即工作和社交两种目的社交媒体使用的协同作用对社交媒体使用所带来的资源损耗具有一定的缓冲作用。 相似文献
68.
自西方美学理论体系和知识谱系输入中国以来,美学就开启了其中国化历程。吕澂从“美的要求”出发,倡导建构一种“全体的美学”,为美学中国化定了基调。然而,“五四”反传统的时代文化心理和东西方在形而上学上的分歧,阻碍了其与中国传统哲学及审美经验的融通与结合,美学中国化一度陷入了困境。直到朱光潜“情思融会”说的提出和朱鲁之间“静穆美”之争的发生,美学在经历了从美学观念的接受到辩证思维的引进、再到与本土形而上学的接轨三个阶段后,才初步完成其中国化历程,并走上了理论阐释与创作的艺术展示交叉整合的发展道路。 相似文献
69.
可持续发展是既满足当代人的要求,又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展.可持续发展能力则是指一个国家、地区在可持续发展理论下具有可持续的综合能力.对于一个地区可持续发展能力的研究,是以可持续发展战略理念、条件、机制和准则为依据,全方位考察和分析可持续发展综合能力各构成要素在地区间的对比关系及其各要素对它的影响,系统分析和评价各指标水平,对比分析并找出不足,同时提出相应的对策和实施方案,以达到国家、地区可持续发展的总体战略目标. 相似文献
70.
打造中国“白酒金三角”,建设具有较强国际知名度和竞争力的产品品牌、企业品牌和地域品牌,形成具有世界影响力的区域性国际品牌,是四川白酒产业未来的发展目标。笔者立足中国白酒的酒情,借鉴法国葡萄酒、德国啤酒产业的发展经验,提出建立竞争机制、完善产业政策和加强产地保护等八条建议和措施。 相似文献