凉山彝族冤家战争心理:荣誉文化

本文利用凉山彝族的民族学资料和格言,检讨传统社会家支间冤家战争的历史证据,并讨论彝族人的荣誉文化价值观的普及情形。凉山彝族在传统社会没有政权机构,因此世代血仇极其普遍。在二十世纪五十年代前期,冤家战争率急剧下降,甚至消失,这与当时强大稳定的人民政权的建立有关联,更重要的是两种文化交流的结果。人民政府经过艰难的历程,指导着彝族人如何看待捍卫荣誉的一套信念、态度和见解：帮助改变个人层次上的荣誉文化模式,首先是改变个人如何看待粗犷的荣誉观与暴力自卫的想法。这一着力点,使彝族人的荣誉价值观不再强调以暴力自卫,逐渐趋于精神化、道德化,冤家战争也因之消失。由此可见文化模式是可以改变的。     

储蓄存款实名制实施后的问题及对策

储蓄存款实名制是利国利民的一件好事 ,但储蓄存款实名制在实施后却遇到了思想观念问题、电脑联网问题、法律法规问题、操作环节问题、潜在风险问题等 ,必须充分认识并采取措施尽快解决这些问题 ,使储蓄存款实名制发挥应有的作用     

含意理论对英文阅读的指导作用

阅读是获取信息最直接而有效的方法之一 ,阅读理解的真正内涵在于透彻理解作者在一定语境里隐含于表面文字中的真正意图。在英文阅读教学中 ,教师如果能按照语言认知的规律引导学生了解语言的常规性并判断作者是否遵循了“合作原则” ,学生们就能对含意进行恰当推导 ,并真正理解作品的精髓。文章通过实例分析得知 ,将含意理论引入阅读教学可帮助学生正确理解文章的内涵。     

农业产业化:一个理论假说及其政策含义

农业产业化的理论诠释及其缺陷农业产业化经营出现以来,理论界一直在寻求对产业化的解释和支持。目前,对农业产业化具有解释力的理论有两种,一种是交易费用理论,另一种是专业化与分工理论。一、交易费用指人们从事某种经济活动付出的非生产成本。当小农户面对一些垄断...     

巧做风筝

阳春季节,到郊外放飞风筝,是一项有益身心健康的活动。如果利用休闲假日,举家动手设计制作,更为家庭增添无限乐趣。我国的风筝大体分为三种。一是动物,如沙燕、雄鹰、蝴蝶等。二是人物,如孙悟空、胖娃娃等。三是物品,如     

新工科院校“微电网技术”课程的混合式教学设计

提出一种基于布鲁姆认知分层理论的混合式翻转课堂教学设计。在布鲁姆教育目标分类理论的指导下,以“线上线下+多媒体技术”为载体,通过“课前线上学习—课中理实探究—课后巩固扩新”三位一体的混合教学模式,实现了培养学生的自主学习能力、逻辑分析能力和自主创新能力,最终达到教学目标和学生素质的阶梯式上升。从基于布鲁姆认知分层理论的角度出发,以“微电网技术”课程的“光伏发电”授课为例,开展混合式翻转课堂的教学设计。     

中国农村省际间教育不平等与收入不平等的动态实证

通过构造内生收入函数模型,利用1997~2008年省级面板数据,文章实证研究了我国农村省际间教育不平等对收入不平等的动态影响。结果发现:农村教育不平等是收入不平等上升的重要原因,农村教育不平等每上升1%,农村省际间收入不平等将上升15.7346个百分点,并且农村教育不平等对收入不平等的影响越来越重要。此外,农村教育扩展与收入不平等的倒U型假说得到证实,目前我国农村教育扩展仍处于扩大收入不平等的阶段。     

寻觅婚姻的鞋子

回顾过去这些年的婚姻经历,我仿佛一直在寻觅一双舒适的鞋子。第一次,年轻气盛的我刚刚步入人生的旅途,突然被鞋里的沙砾硌了脚,我草率地连鞋子一起丢掉了:第二次,我决心老老实实做守望女人,怎奈鞋子好看而不好穿,我在痛苦不堪中忍痛割爱:第三次,旅途的风雨锤炼了我的身心,我也再次得到了一双鞋子,穿上去的感觉是温暖而踏实。     

智能化技术助力乡村教师专业化发展的实践路径——基于我国40所乡村学校的调研

乡村教师专业化发展面临着教师队伍长期建设不足、短期培训较多、服务教师教学能力提升有限等问题。为促进乡村教师专业发展、振兴乡村教育,针对我国40所乡村学校“十四五”时期发展需求,研究团队进行了深度调研,发现教师基本技能训练、教学和教研基本规范、留守儿童管理、教师共同体建设等方面的需求最为突出。为此,本研究围绕智能化技术赋能乡村教师专业化发展进行了深入探索。智能化技术助力乡村教师专业化发展的实践路径在于：借助智能化平台开展教师基本素养培育,进一步提升乡村教师的学科专业素养;借助智能技术开展大规模“诊课”与系统化教研,进一步提升乡村教师的课堂教学能力;借助大数据技术帮助乡村教师开展精细化学生管理,进一步提升乡村教师对学生的管理能力;借助线上教研社区资源构建乡村教师专业发展共同体,进一步促进乡村教师教研共同体的发展。     

东北民俗文化:区域社会转型的精神动力

东北民俗文化不仅仅是一种可供开发和挖掘的传统文化资源,还可以为区域社会转型提供文化认同的基础,减缓社会转型带来的风险、震荡和不确定性。最为重要的是,以创新精神和包容精神为代表的地方民俗文化特质,为区域社会转型提供了精神支撑。东北民俗文化的本质是区域民众理解他们在当代世界中位置的一种途径和方式,是区域民众理解宇宙和现在的凭藉与根基。重新认识和寻找东北地区的创新精神与包容精神,找回失去的区域文化认同,完成民俗文化的创新,以民俗文化的发明与创新带动技术创新和制度创新,从而实现社会转型的平稳过渡,也许是东北区域社会转型的可行路径。