抗战时期蒋介石手令制度评析

抗战时期,蒋介石凭借战时体制赋予的特别命令权,将战前的手令习惯推而广之,直接以手令指挥党政军一切事务.作为行使最高权力的手段,蒋对手令的承办与执行予以种种严厉的规定,形成手令制度.此一制度是建基于其个人权威的一种工作触发机制、协调机制与监督机制,能够在一定程度上弥补体制运行之不足,体现了蒋介石的政治理念与行事风格.但由于蒋缺乏必要的节制,导致手令过多过滥,冲淡了自身的神圣性与重要性,影响了自身的效率;手令的制度化与合法存在,势必影响国民党政权的"正规"组织建设与制度建设,由此产生了深层次的负面影响.     

殷切的期望

党的十二大提出了全面开创社会主义现代化建设的新局面,全国人大公布了《中华人民共和国宪法》,国民经济和社会发展第六个五年计划列入了包括民族学研究在内的哲学社会科学,喜讯一个接着一个。在这大好形势之下,民族学工作者如何以自己优异的研究成果,为开创现代化建设的新局面作出自己的贡献,是一件应尽的光荣职责。民族学作为一门学科传入我国还只有五十多年的历史,中间虽经过一些曲折,总的说来发展还是比较快,特别是最近几年尤其是如此。解放前,在我国版图内究竟生活着多少个兄     

开创民族研究新局面——学习贯彻“十二大”精神笔会

具有伟大历史意义的党的第十二次全国代表大会已经胜利闭幕了。这是我党自第七次代表大会以来最重要的一次代表大会。它不但总结了我党几十年来领导全国人民进行民主革命、社会主义革命和社会主义建设的历史经验,而且向全党和全国各族人民指明了党在新的历史时期的总任务,通过了新党章,选举了新的中央领导机构,是一次实现伟大历史性转变、全面开创我国社会主义现代化建设新局面的大会。在这次大会所通过的各项文件的精神     

从古代贵族的婚丧礼仪说到当今的移风易俗

一 婚嫁丧葬,俗称红白喜事,是人生的两件大事,也是任何社会普遍存在的一种现象。所不同的只是,在史前社会,人们对待婚嫁丧葬,并不象后来那样地矫揉造作。拿婚嫁来说,在群婚以至对偶婚时期,就根本不需要举行任何仪式,在向个体婚过渡时,其婚礼也是极其简朴的。对于死者,最初并不埋葬,《孟子·滕文公上》:“上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。”根据考古发掘材料,在距今四万至十几万年前尼安德特人遗骸的周围,     

关于唯物史观一个公式的再认识

最近两个多世纪,中国人口的增长速度,达到了历史上空前未有的高度。据史书记载,从汉代到明末长达一千七百多年间,中国人口总数始终在五千万至六千万水平上波动,清以后才有较快增长。1760年时中国已有二亿人口,1900年为四亿,1954年为六亿,1969年为八亿,1982年已突破十亿。这就是说,经过几十万年,中国人口才发展到     

“历史的奢侈品”试析

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中用大量篇幅谈到了人类婚姻家庭的发展序列。他在谈到因母权制的颠覆而迅速发展起来的一夫一妻制之前,曾经提到一夫多妻制与一妻多夫制这两种并不普遍通行的婚姻形式,并且很风趣地称之为“历史的奢侈品”。但恩格斯对于这一“历史的修奢品”没有来得及详加论述,认为有些问题还需要作进一步的研究。 本文拟就中国西南地区的藏族、珞巴族、门巴族和僜人所提供的民族学材料,对这一问题试着作些剖析。     

论农村公社阶段地区性首领的形成问题(下)

和云南佤族复杂的地区性组织截然不同,在西藏僜人中则要单纯得多。 僜人主要分布在西藏东南部察隅一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域,因所操语言不同而分为达让和格曼两个部分。但无论是在达让或格曼中,氏族制度都已只是一种残余现象了。这主要表现在,同姓之间严禁通婚,同姓之间有共同占有的山林,同姓之间有相互继     

保护生态是一项紧迫的战略任务

一九八七年七月三日的《人民日报》,刊登了一条新闻:“世世代代居住在黑龙江畔的赫哲人,历来以打鱼为生。在党的开放搞活经济政策指导下,佳木斯市八岔村的赫哲人今年办起家庭养鱼场,全村共养鱼八千亩,投放鱼苗六十万尾,秋后可收商品鱼七点五万公斤。赫哲人首次养鱼,结束了这个民族只打鱼不养鱼的历史。”这则新闻所提到的虽只是一个村子的情况,但它却反映了人类历史上的一个转折,即由单纯的攫取经     

鬼和“鬼人”

关于鬼神观念,《易·系辞上》有一段话:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”对这段难以理解的话,郑玄作了如下注释:“精气谓之神,游魂谓之鬼。”但什么是精气,什么又是游魂,郑玄没有更多地讲,看来这种解释依然是非常玄妙,令人摸不着边际的。     

一定要揭开千古“野人”之谜

两年多以前,我在一篇文章中曾经谈到,“漫长的原始社会,就象浩瀚的宇宙一样,我们已知的领域实在是有限的,而等待我们去开拓的天地,却是无比广阔的。回顾一下,在十九世纪中叶以前,人们对于原始社会,可以说还茫然无知。近一百多年来,由于前人的不断探索和发现,在这方面是前进了一大步。但是迄今为止,对于原始游群的生活,血缘家庭的内