贪婪与放任

从前，有一只熊。他是一只强健的棕色的熊。森．林里的所有动物都很尊敬他，因为他从未做过任何坏事。熊有一个非常要好的朋友，是一只上了年纪的松鼠，就住在他洞穴外的树上。有一天，熊在森林里漫步，突然听到一种奇怪的嗡嗡声。熊从未见过蜜蜂，但蜜蜂们都认识他。     

藏文《甘珠尔》、《丹珠尔》及其在蒙古地区的传播

大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》是佛教文学的两大丛书,是重要的宗教、科学遗产。《甘珠尔》里基本包括了古天竺的三藏全部典籍。《丹珠尔》里收入了天竺和吐蕃学者对佛经所作的注释性论著以及大小十明杂著等,故在西藏将《甘珠尔》称为“佛语译文”、“善教谕”,称《丹珠尔》为“论典译文”,“教义注疏”。     

完善牧业生产责任制 改变草牧场的管理

草牧场是放牧畜牧业生存发展的物质基础,是草原畜牧业经济最基本的生产资料。没有草牧场就不会有草原畜牧业。同样草原畜牧业生产的好坏也取决于草牧场所提供的牧草数量和质量。由此可见草牧场在草原畜牧业生产中的地位。可是,过去我们在经营草原牧业的过程中,不管是在理论上或者是在实践中都没有这样认识和对待草牧场问题。长期以来,在草原畜牧业生产中掠夺性地利用草牧场,人为地破坏,只知利用不知建设和保护,长期吃草牧场“大锅饭”。近两年在这个问题上有些地区虽然采取了一些措施,也取得一定的成绩。但是,在全区范围内草牧场的使用和建设还存在很多问题,最突出的就是继续吃草牧场“大锅饭”问题。 三中全会以来,党中央从农村牧区实际出发放宽经济政策,实行了各种形式的生产责任制。随着多种形式责任制的建立和发展,促进了农牧业生产的增长和农牧民收入的提高,取得了很大成绩。但是责任制在发展过程中也存在不少问题,还不那么完善,需要在实践过程中逐步完善、提高。目前草原畜牧业推行多种形式的生产责任制,基本上是对牲畜管理的责     

现代日耳曼语的社会语言学类型

一般说来,任何语言的社会语言学特点都是独一无二的。因此,语言类型的社会语言学的各种分类,都是语言现状的某种粗浅的划分。从人口学的观点,即按讲各种语言的人数对现代日耳曼语进行分类,第一眼看上去是庸俗的却是最自然的分类。显然,为使一种语言充分发挥作为标准语的功能,讲该语言的人应该组成一定数量的必要群体,舍此不可能进行整个国民教育,出版刊物和文学作品,播放电视节目。冰岛和丹麦的法罗群岛在这方面是最为典型的。在冰岛,24.2万居     

现代日本文化中传统与革新的结合

传统及其在远东国家社会文化过程的形成和发展中的作用早就吸引了东方学家的注意。可是,在科学技术革命时期,必须把与远东国家现代文化发展特点有关的问题包括在东方学的传统学范围内。考虑到这个特点,不仅会使传统理论产生新的问     

人的需要

社会科学研究的是各种具有多义的概念,“需要”概念就是其中之一。对这一概念进行研究,其目的不是为了想提出某些难以把握的概念。相反,社会科学的客体——社会事实及社会过程——较之任何其他知识领域都更易于被具有一般社会经验及兴趣的人所理解。在资本主义国家,“需要”这一术语越来越频繁地出现在政治辩论中(在社会主义国家也一直是一个主题)。自从20世纪70年代以来,联合国为发展中国家制定的许多计划显然都出于一种“基本需要”的考虑。对“需要”这一术语如此广泛地应用持怀疑态度的人,可能有一个更基本的观点:当前对需要所作的科学研究有些模糊不清,在一些重要问     

厄鲁特蒙古封建法的整理和研究

《大法典》——1640年蒙古—卫拉特法典——是蒙古封建法的卓越文献与喀尔喀(北蒙古)和准噶尔(西蒙古)史的珍贵史料。符拉基米尔佐夫院士在分析各种阐明蒙古封建社会的史料时写道:“作为史料的蒙古法令汇编即蒙古‘法典’,对于研究蒙古社会制度具有很重要的意义。”以往,蒙古法规文献的许多研究者,诸如雅金夫·比丘林、戈尔斯通斯基、列昂托维奇、里亚扎诺夫斯基等,都认为《大法典》也同十八世纪的     

独联体:人种政治反对地缘政治

任何国家都有一些同样的一般特点、按相同的规律发展、维护同样的优先地位……其中每个国家都有由其位置的特点、支配世界劳动分工专业化的自然条件和通向世界商道出路的地理决定的地缘政治利益。在苏联废墟上建立的新生的主权国家也不例外于这些常规。而且起源的共同性使它们的宪法-国家制度形式及其政治-法律追求的一般轨道变得非常接近。但各国地缘政治的优     

欧洲的人文尺度

正如该书的前言指出的,由“跨国的、跨学科的、不同信仰的、多元的善于独立思考的集体”(原书第10页)撰写的一本富于独创性的著作问世了。在这个集体中,来自莫斯科大学和许多外国大学及研究所、俄国科学院和其他学术机构的著名学者,以及欧洲联盟委员会和外国驻莫斯科大使馆的许多代表齐心协力。这些来自欧洲各国的研究者和专家,多半具有各种不同的观点和方法。这是些不同专业和职业的代表人物:经济学家和哲学家,历史学家和政治学家,生态学家和人口学家,神学家和外交家,以及文化、教育、保健领域内的专家。这一事实使这本书成为一种独一无二的现象。     

“白色共产主义”的政治经济学

伊诺泽姆采夫的新书《关于后经济社会形态论》①提出这样的思考:俄国在世界历史地图上处于何种地位和整个世界走向何处。作者认为,这种运动在于新的后经济社会形态的形成。从一定的意义上说,伊诺泽姆采夫敢于反潮流,公开声明自己忠于马克思的理论。他写道:“尽管20世纪期间发生了巨大的变化,马克思主义理论本身的潜力并非穷尽……马克思的历