民族间的贡奉关系

“贡奉”(tribute)和“贡奉关系”(tribute reIations)这两个概念,虽然经常出现在历史学和民族学的出版物中,但在理论上对它们的研究相对说来并不全面,而且概念的使用含义也是多种多样的。历史学家认为贡奉是对被征服者的征用,也就是奴隶制社会和封建社会里直接税的早期形式。历史学家的主要分岐在于贡奉是否只是指偶然的(不固定的)税或者还可指有规律的(固定的)税。而在另一方面,民族学家一般认为贡奉经常是指被征服     

韦伯对历史科学的意义

马克斯·韦伯不是一位专业历史家学。但是他的著作与历史科学的紧密联系却是无可争议的,这尤其表现在以下两个方面:第一,最初受过法学教育的韦伯,经过一段对古代和中世纪法律史的研究,很早就开始从事历史科学本身的研究,并注重于经济史     

验方六则

治体虚贫血方人参切成薄片，加蜂蜜上锻蒸20分钟。每晚临睡前用温开水送服一片。治高血压验方①李萍、海蜇头（洗去盐分）各30—60克，煮汤，一天分2－3次服完。②带红衣的花生米，在醋中密封浸泡一星期。每晚临睡前嚼碎后服2－4粒，连服7日为一疗程。③西瓜翠皮、草决明各9克，煎汤代茶饮用。治化脓性中耳炎方药：银龙骨15克，枯矾15克，冰片3克。用法：将三药碾成粉末混匀装瓶备用。用时先以3％的双氧水洗拭患耳道，再以干棉签试干耳道，然后吹入药粉少许。每天两次。治寒性喘咳痰多方苏子、白芥子、苹房子、炙麻黄各15克，共研末。每股3…     

《杜少府之任蜀州》异文考辨

<杜少府之任蜀州>是王勃素负盛名的诗篇,然此诗有两处重要异文,选注家们多未考辨.一处是诗题中的"蜀州",一处是"城阙辅三秦"中的"辅三".本文经详细考证后认为,"蜀州"应作"蜀川","城阙辅三秦"应作"城阙俯西秦";"州"和"辅三"是后人的误改.     

关于蒙古人的“送鬼”仪式

征过去的几十年中,学者们曾对驱除疾病或引起疾病的恶魔之仪式有过论述。1944年,我发表了关于东蒙古地区一位萨满于1943年举行“跳神”仪式的论述。四十一年后,匈牙利学者A.萨尔库茨描述了一位喇嘛试图在一部仪式集子《阻塞地洞的经文》中编入这一相同内容的情况。书中详尽地描述了萨满把邪魔逐入地洞中并将其埋葬的驱邪过程。尽管这部经文具有很浓的佛教     

北京大学教授馮友蘭先生应邀来長春講学

我国著名的中国哲学史家,北京大学哲学系教授馮友蘭先生,应我校邀請,于八月廾日开始在長春作了为时半月的講学。 馮友蘭先生先后講了三个題目,第二个講題是“先秦哲学发展的阶級分析”。在这个講題中,他詳細論述了我国先秦时期各个哲学派別的基本思想傾向和阶級属性。第二个講題是“秦以后,中国哲学发展的阶級分析”。首先,馮先生認为,中国封建社会的     

后工业社会和都市的社交形式

1.都市环境与现代性按照社会学思想来研究现代化社会和非现代化社会之间的区别,都市环境的现代化历来被视为完美而典型地表现了现代性.利用分裂和相交这两个互为对照的概念来研究与都市环境相联系的社交形式,就可以看出存在着角色分离、组织分裂和多种多样的初级关系,如职业关系、亲属关系、邻里关系、友谊关系等.这些关系之间存在着一个相交范围,此范围随着情况的变化而变化.不管怎样,都市环境显示出竞争"形     

非洲史学研究的几个问题(六十—七十年代)

本文载于苏联《亚非人民》1977年第6期.作者指出,"非洲史学"这一概念虽沿用已久,但并不十分准确,因为严格地说,到目前为止,还不存在完整的非洲史学.这是因为,第一批非洲史学家大多在各宗主国受教育,他们的学术思想受西方史学界各种学派的影响较深.本文有助于了解非洲史学研究的动向.摘译如下.文内小标题是译者加的.     

论人力资源的价值

"发展人力资源"现已成为一个重要概念,因此必须阐明其含义,并说明这个概念对做出有关决策所起的作用.每一个社会都在对人力资源进行越来越多的投资,这包括两方面的问题:(1)养育、培养和教育下一代,并对社会成员进行终身教育和培训;(2)关心老年人,使社会成员老有所终.用于这两个方面的社会投资,称为"社会供养"费用.如果社会成员愿意"补偿"这两种"社会供养"费用,那么个人在创造财富的中年时期对社会所做的贡献,将会大于社会对个人的投资.当然,不能从纯经济的角度来看待个人对社会的贡献和社会对个人的投