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81.
82.
沙维贵 《吉林师范大学学报》1982,(4)
要熟练地掌握工具书,必须学会几种查检方法.工具书排检法有数十种之多,归纳起来有两大体系:一是类序法,按照知识门类、事物性质、时间地域等编排的方法.二是字序法,按照汉字一定的排检顺序编排的方法.为了方便工作和学习,应该掌握几种常见常用的排检法. 常用的类序法有以下几种: 相似文献
83.
84.
伊利贵 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2)
本文通过对民国时期西南少数民族向政府请愿的一个具体案例进行深入研究后认为:新中国的民族承认政治并非如一些西方学者所言仅仅是国家权威的产物,亦非仅仅是仿照前苏联民族理论和民族政策的结果,而是这个国家与自辛亥革命以来涌现的少数民族承认诉求之间达成的一种协商结果。中国少数民族并非仅仅是消极的被构建者,他们具有能动性,会应对新的情势来构建新的自我。 相似文献
85.
个体能力结构可分为心理能力(智商)、体质能力和情绪能力(情商),它们都是个体成功的重要因素。大量研究及现实表明,个体成功的诸要素中,"情商"显得尤为重要。当今大学生总体上看是出类拔萃的,其中不少是高"智商"者,但他们之中有些人的"情商"存在一些不足。因此,我们在提高他们"智商"的同时,必须注意通过各种途径提高他们的"情商"。 相似文献
86.
毛兴贵 《云南大学学报(社会科学版)》2012,11(1):60-67
亚里士多德认为,我们只对故意的行为负有道德责任。故意的行为并不以符合倾向为必要条件,也未必是符合理性选择的行为;它不能是出于无知的行为,也不能是由于外力的行为。品格产生于行为,因此,我们在一定程度上对自己的品格也负有责任。本文结合个别术语的译名问题,以《尼各马可伦理学》和《优台谟伦理学》为中心,试图澄清亚里士多德的道德责任理论,并指出其中存在的某些问题。 相似文献
87.
孙中山争取中华民族道德话语权的研究,对当代提升中国道德话语权具有十分重要的价值。孙中山一生筚路蓝缕,颠覆了满清封建王朝的道德话语权,扬弃了西方资本主义的道德话语权,第一次争得了中国民族资产阶级的道德话语权。孙中山提出的"国族"概念,开启了爱国主义道德话语的先河,孙中山争取中华民族道德话语权的方法对当代中国道德话语权的建立具有借鉴意义,孙中山的资产阶级话语权为社会主义核心价值观提供了重要的文化资源。 相似文献
88.
徽州芦溪傩舞是一种古老的文化现象,历史悠久,影响深远.而目前芦溪傩舞存在着传承后继乏人、经费投入不足、部分剧目和技艺失传等一系列问题,阻碍了芦溪傩舞的传承与发展.因而,要加大经费投入,推出专业高效的保护措施;要加大培养力度,着力于传承人的打造;要加强重视程度,形成全民保护的意识;要创新保护形式,以发展促保护. 相似文献
89.
叔贵峰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2009,33(4):41-43
“我思故我在”由于开启了西方近代哲学而影响深远,而我国学术界长期用经验论的解释原则去理解这一命题的含义,结果必然导致了对笛卡尔唯理论的哲学立场的偏离。从笛卡尔的理性主义认识原则出发,认为“我思”指的是先天地存在于人们头脑中的“思维规定性”,“我在”指的是巴门尼德意义上的“人的真实存在”,“故”则强调的是一种“决定”与“被决定”的逻辑顺序。因此,“我思故我在”的准确含义应该是“我思故我是”。这一命题既是古希腊哲学以来的“人是理性动物”的现代性诠释,也是笛卡尔哲学体系中所有理论得以成立的逻辑前提。 相似文献
90.
1996年,经济合作与发展组织在《技术、生产率和工作的创造》报告中明确定义了“以知识为基础的经济”—即知识经济。虽然时至今日,我们的社会还没有形成知识经济,即便是在工业经济方面一路领先的美国,也只可以说成是仅仅出现了知识经济的萌芽。但是,自从知识经济被作为一种经济现象或经济趋势提出以后,它得到了广泛的关注和普遍的认同,而且,越来越多的国家纷纷为此制定发展计划,以求赢得未来社会的主动权。金融业作为现代经济的核心,又该如何准备迎接知识经济的挑战呢?
一、知识经济与金融业的发展趋势
知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济,是在充分知识化的社会中发展的经济。根据经济合作与发展组织的观点,其主要特征为:科学和技术的研究和开发日益成为知识经济的基础;信息和通讯技术在知识经济中扮演了主要角色;人力的素质和技能成为知识经济实现的先决条件。在这样高度信息化的经济社会里,可以预言,金融业将会出现以下的发展趋势:…… 相似文献