1998～2003年《马氏文通》研究综述

1998年是<马氏文通>发表100周年,5年来共有140余篇文章就<马氏文通>的历史贡献、<马氏文通>的语言观和语法思想、<马氏文通>的词类研究、<马氏文通>的句法理论、<马氏文通>的研究方法、<马氏文通>的作者问题等进行了深入的研究,取得显著成果.     

双重改革压力下乡镇基层政权弱化的表现、原因及对策

随着我国基层政治体制和经济体制改革的持续深入,由行政压力型政府体制、乡镇财政困难以及乡镇政府职能错位导致的乡镇政权弱化问题越来越突出,许多乡镇目前已陷入两难的境地。长期下去这势必会影响我国基层政权的发展和农村的经济社会发展,以创新性的思路解决这一问题迫在眉睫。     

职业能力结构视野下高等学校学风建设

现有的高等学校学风建设研究主要着力点在于提高大学生学习的成效,过于强调工具理性而忽视了价值理性,有悖于高等学校培养全面发展人才的初衷.美国职业生涯规划师辛迪·梵和理查德·鲍尔斯的研究提供了全新的职业能力结构视野,根据新的理论框架,高等学校学风建设的内涵应大力拓展与延伸:丰富学风建设的原则;开展学风督导、第二课堂与团学活动“三位一体”建设;重新修订学风建设的制度设计及考评体系.     

战争与生态经济

从和平与发展关系角度看 ,所谓生态经济就是有和平保障的经济。从四个方面论述了战争是对生态经济的巨大破坏 :战争是对世界生产力的巨大破坏 ,战争浪费了人类本已稀缺的资源和有限的财富 ,战争破坏了人类赖以生存的自然和社会环境系统 ,战争对经济全球化起巨大的抑制作用     

费尔巴哈基于人本学的宗教哲学批判——评《费尔巴哈论基督教》

费尔巴哈被称为黑格尔与马克思的"中间人",又因其创立了人本学唯物主义体系,而被称为德国古典哲学的"终结者",因此无论在马克思主义哲学研究领域,还是在西方哲学史中,费尔巴哈都具有极高的学术和思想地位。多年来,关于费氏的研究一直是哲学界的热点和焦点,新成果也是层出不穷。2012年6月由河北大学出版社出版的《费尔巴哈论基督教》(董兴杰、才华著)是费氏研究的一部新著,而且是近年不多见的一部以费尔巴哈关于宗教本质揭     

学术不端行为以及对AMLC系统运用的思考

针对当前十分严重的学术不端行为,分析了CNKI科研诚信管理系统研究中心所开发的科技期刊学术不端文献检测系统（AMLC）在编辑工作中的使用情况,在肯定这一系统巨大优势的基础上,指出这一系统在实践运用中存在的不足及缺陷：数据库的有限性、语言识别能力的局限、对于多源抄袭的无能为力等。从某种意义上来说,大量号称开展＂学术不端检测＂业务网店的涌现,表明AMLC这一工具的不当使用正在使其沦为学术不端行为的＂帮凶＂,只有加强对这一系统的控制和使用授权,才能使这一工具更好地为遏制学术不端行为起到作用,同时,对于编辑来说,不能过分依赖于工具的使用,注重个人编辑技能和相关领域学术素养的提高和学术视野的拓展,才是最为重要的。     

论道教文化旅游

本文从旅游文化与经济发展相结合的角度，提出了开展道教文化旅游的新思路，并对道教文化旅游的特点以及社会、经济、文化功能作了一定的分析，在此基础上对全国道教文化旅游资源的开发和道教文化旅游线路的规划提出了一些建设性的建设。     

清新隽永情意深长——浅析渝西情歌的思想内容和艺术特色

渝西情歌是渝西山歌中极重要的一部分。从总体上讲,渝西情歌具有清新隽永、情意深长的共同特点;从具体内容看,它们或含蓄、委婉,或坦诚、热烈,异彩纷呈,而最终则落实到一个“情”字上。这里的“情”,不是矫情或者虚情,而是渝西人民千百年来凝结的爱生活、重情义的一片真情。     

夫妻相见不相识

1949年10月,我随西北南下工作团南下,我们跋山涉水,历尽千难万险,于年底到达四川。1950年3月1日,我转业到地方,为巩固建设新生的人民政权而继续工作。作为一名共产党员,我深知国事、公事大于个人的事情,不愿意为私事向组织张口。虽然有探亲假,但我都主动放弃了,直到1955年年底,我才和妻儿团圆。