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921.
从宗教社会学看传销新特点——基于对广西某传销组织的实地调查 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对广西某传销组织的实地调查,结合宗教社会学理论,认为传销以仪式化生活形塑着传销人员,以似真性组织维系着传销虚幻王国。从而解读了当今传销更具隐蔽性,控制手段无形化、高智商化的特点。 相似文献
922.
923.
中国传统法律文化演进的历史,其核心是礼与法的融合.中国传统法律文化的演进是以礼文化和法文化的冲突、整合为主线的.史广全先生的力作<礼法融合与中国传统法律文化的历史演进>,正是建立在礼与法融合的基础上,论述中国传统法律文化演进的历史.史先生将全书分为两部分:一部分是礼法融合的理性透视.史先生对前人的研究成果做了回顾与反思,提出了自己的看法;另一部分是礼法融合的历史进程.史先生提出了礼与法融合萌芽、法律道德化、道德法律化的新分期,具有极高的学术价值.史先生在成书说理上有着水的品性,把礼与法关系梳理得圆润稳妥.其作是哲学和史学的高度契合,是研究中国传统法律文化的佳作. 相似文献
924.
关于本位与过程建构:将中国理念植入国际关系理论(英文) 总被引:1,自引:0,他引:1
秦亚青 《Social Sciences in China》2009,(4):5-20
30年来兴起的的西方国际关系理论三大主流学派——结构现实主义、新自由制度主义和结构建构主义——有一个共同的缺失,这就是忽视对国际体系过程和国际社会中复杂关系的研究。本文针对这一重要缺失,借鉴主流建构主义,将“过程”和“关系”这两个中国文化中的重要理念植入国际关系理论,提出一个过程建构主义的理论模式。论文将过程定义为运动中的关系,论证了过程的自在性、过程动力和过程在国际关系中的作用。过程的核心是关系。如果说西方个体本位的社会性质的核心理念是“理性”,那么中国社会文化的一个根本理念则是“关系”。将这个理念挖掘出来并进行概念化处理,依此确立过程建构主义“关系本位”的基本假定。同时,过程建构主义还认为,国际社会中的关系网络确定国家身份并孕化国际权力。过程建构主义是体系层次的进化理论,将分析重点置于国家之间的互动实践,强调过程的自在性以及对国际规范、国家身份和认同的建构作用。 相似文献
925.
充权理论相信每个人的潜能,把恢复个体社会功能作为社会工作专业的特色内容,把弱势群体确定为社会工作充权的对象。本文以充权理论为基础,主张企业社会工作的工作内容是企业员工的社会关系,企业社会工作者的职责在于为青年工人、女员工、农民工和残疾员工等弱势群体充权。 相似文献
926.
秦丛丛 《长春工程学院学报(社会科学版)》2010,11(1):30-32
论述了利用影响力受贿罪入罪的进步意义;利用影响力受贿罪与他罪的界限;并提出利用影响力受贿罪的立法完善建议。 相似文献
927.
928.
929.
据《学术动态》第八期载,陕西省社科院经济研究所副研究员焦兴国最近提出“产业塔”概念及其原理。他认为,社会经济从农业文明走向工业文明,再走向科技文明……社会经济的这种发展,正是一种叠高“产业塔”的历史过程。其基本特征和运动规律是:①人类社会的经济发展本身就是一个不断叠高“产业塔”的过程。社会愈发展,产业塔的层级愈 相似文献
930.
<正> 吃野菜野果 “天然食品”、“绿色食品”使用的频率越来越高,绿色食品营养、健康,无污染,少病菌,最大的特点是有益于人类健康长寿,科学给天然绿色食品界定的准确概念是“安全、营养、无公害”。 近年来大都市居民掀起一股品尝“野菜”的新潮,“野”菜登上了大雅之堂.已经上了大宾馆、大饭店的席面,野菜制的罐头或真空包装的野菜相当抢手。 相似文献