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941.
在大山深处的壶关县,有十几位老干部,他们紧紧团结在党组织的周围,相互搀扶、无私奉献,演绎了一段平凡而感人的故事。 一心向党组织靠拢 两间宽敞的房是老干部文娱活动室,也是老干部党支部的活动“阵地”。10名党员加 6名群众,16名老干部组成了一个团结的集体。除党内活动外,其他活动6名非党老干部都积极参加。按照上级党委的要求,这块小小的“阵地”达到了“五有”标准,还被县委评为“五好支部”。几乎每一天,老同志们都是早早来到活动室,聚在一起,或学习文件,或讨论谈心,或娱乐聊天,内容常 相似文献
942.
中国传统法律文化演进的历史,其核心是礼与法的融合.中国传统法律文化的演进是以礼文化和法文化的冲突、整合为主线的.史广全先生的力作<礼法融合与中国传统法律文化的历史演进>,正是建立在礼与法融合的基础上,论述中国传统法律文化演进的历史.史先生将全书分为两部分:一部分是礼法融合的理性透视.史先生对前人的研究成果做了回顾与反思,提出了自己的看法;另一部分是礼法融合的历史进程.史先生提出了礼与法融合萌芽、法律道德化、道德法律化的新分期,具有极高的学术价值.史先生在成书说理上有着水的品性,把礼与法关系梳理得圆润稳妥.其作是哲学和史学的高度契合,是研究中国传统法律文化的佳作. 相似文献
943.
944.
关于本位与过程建构:将中国理念植入国际关系理论(英文) 总被引:1,自引:0,他引:1
秦亚青 《Social Sciences in China》2009,(4):5-20
30年来兴起的的西方国际关系理论三大主流学派——结构现实主义、新自由制度主义和结构建构主义——有一个共同的缺失,这就是忽视对国际体系过程和国际社会中复杂关系的研究。本文针对这一重要缺失,借鉴主流建构主义,将“过程”和“关系”这两个中国文化中的重要理念植入国际关系理论,提出一个过程建构主义的理论模式。论文将过程定义为运动中的关系,论证了过程的自在性、过程动力和过程在国际关系中的作用。过程的核心是关系。如果说西方个体本位的社会性质的核心理念是“理性”,那么中国社会文化的一个根本理念则是“关系”。将这个理念挖掘出来并进行概念化处理,依此确立过程建构主义“关系本位”的基本假定。同时,过程建构主义还认为,国际社会中的关系网络确定国家身份并孕化国际权力。过程建构主义是体系层次的进化理论,将分析重点置于国家之间的互动实践,强调过程的自在性以及对国际规范、国家身份和认同的建构作用。 相似文献
945.
秦丛丛 《长春工程学院学报(社会科学版)》2010,11(1):30-32
论述了利用影响力受贿罪入罪的进步意义;利用影响力受贿罪与他罪的界限;并提出利用影响力受贿罪的立法完善建议。 相似文献
946.
充权理论相信每个人的潜能,把恢复个体社会功能作为社会工作专业的特色内容,把弱势群体确定为社会工作充权的对象。本文以充权理论为基础,主张企业社会工作的工作内容是企业员工的社会关系,企业社会工作者的职责在于为青年工人、女员工、农民工和残疾员工等弱势群体充权。 相似文献
947.
948.
据《学术动态》第八期载,陕西省社科院经济研究所副研究员焦兴国最近提出“产业塔”概念及其原理。他认为,社会经济从农业文明走向工业文明,再走向科技文明……社会经济的这种发展,正是一种叠高“产业塔”的历史过程。其基本特征和运动规律是:①人类社会的经济发展本身就是一个不断叠高“产业塔”的过程。社会愈发展,产业塔的层级愈 相似文献
949.
<正> 吃野菜野果 “天然食品”、“绿色食品”使用的频率越来越高,绿色食品营养、健康,无污染,少病菌,最大的特点是有益于人类健康长寿,科学给天然绿色食品界定的准确概念是“安全、营养、无公害”。 近年来大都市居民掀起一股品尝“野菜”的新潮,“野”菜登上了大雅之堂.已经上了大宾馆、大饭店的席面,野菜制的罐头或真空包装的野菜相当抢手。 相似文献
950.
秦子卿 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
本文论述了被称为“婉约派词宗”的淮海居士秦少游,还是一位知识广博的学者,一位热爱祖国大好河山、关心民族前途和民生疾苦的历史人物。文章具体从秦少游在北宋“元祐更化”时期的忧时谋国之作——五十篇“策论”加以阐发,并按政治思想、经济思想、法制思想、用人思想、军事思想等诸方面逐一进行了论析。“策论”许多言论切中时弊,而其中对于兵法、将略与人才学等,尤有独到的见解。“策论”向朝廷特别强调要审时度势、安都定策、区别朋党、任用贤能,以求社会安定、国家富强。文章指出,秦少游的这些反映于“策论”中的进步思想,过去为人们所忽略,值得大家特别是秦学研究者的重视。 相似文献