先秦农业生产保护法初探

我国是世界上四大文明古国之一,从原始社会末期农牧业兴盛之时起,迄今已有近万年的历史。我们先民为着自己的生存,为着子孙的繁衍和强盛,不仅创造了辉煌的农业科技,总结了农业发展中的基本规律;而且还创造了如何以法律形式保证这些规律实现的经验。这就是以政策和法令保护农业生产顺利进行的农业立法。这些法的历史文献,不仅在当时对我国生产力的发展起过推动作用,而且对我们今天“一手抓建设;一手抓法制”要以法律管理农业,制定农业立法,也有着重要的借鉴意义。 本文试图对我国先秦时期在农业生产方面的立法问题,做初步探讨。 这里要说明的…     

试论墨子的尚贤思想

试论墨子的尚贤思想程有为墨子名翟，战国时期墨家学派的创始人和主要代表。墨子的社会政治学说以“兼爱”为核心，“尚贤”也是其重要组成部分。本文主要阐述其尚贤思想的主要内容和特点，并说明这一思想的历史命运和社会影响。尚贤思想的主要内容春秋时期的尊贤举贤思想...     

珍爱生命 共享和谐

黄山之美，世人共享。对于每一个黄山人来说，打造平安景区，构建和谐黄山。让来黄山的中外游人在安全、满意、和谐的前提下感受黄山的美丽和神奇。是他们共同的心声。为了这一心愿，很多人在默默地奉献着，细心地工作着。如春风化雨，如涓涓细流，提升着游人对黄山的满意度。     

论王莽改制中的“私属”身份

推行王田私属制是王莽改制的核心。所谓私属制,就是改奴婢曰私属,禁止买卖。史学界多认为此制“只不过是变其名而未改其实,除了欺骗,毫无意义。”它“不是改变奴婢的社会地位”,“而是肯定了奴隶地位的固定不变”。对这种全盘否定的论断,我们不敢苟同。 土地兼并和农民大量沦为奴婢,是西汉中后期的主要社会问题。这个问题很突出,很明显,西汉后期的统治者对此有所洞察,哀帝时议限田限奴就是证明。王莽在平帝时即掌握了西汉的政柄,他对此问题更是洞若观火。他始建国元年的诏令说,秦至西汉“兼并起,贪鄙生,强者规田以千数,弱者曾无立锥之居,又置奴婢之市,与牛马同栏,制于民臣,颛断其命。奸虐之人因缘为利,至略卖人妻子。”这种状况导致阶级矛盾的激化:“富者犬马     

环渤海区域经济与区域文化的融通

我国已将环渤海经济区作为宏观研究的重点。我省也提出秦唐沧率先发展,率先突破建设经济文化强省的目标。这不仅是对经济界的要求,处在“中国最有经济价值的黄金地带”的秦唐沧,文化建设更负有不可推卸的历史重任。     

不可思议的『打招呼』

不久前,温州市区三官殿巷的鹿城区教师培训与科研中心将办公室改建卫生间,有关人员认为这是对神灵不敬,于是请来两名道士装神弄鬼,上演了一出“摆道场“跟“神灵“打“招呼“的闹剧.……     

上海服务业发展的比较研究

基于对年人均产值、职工年均工资和工资 -产值比 3项指标的综合分析 ,上海在交通运输仓储及邮电通信业、批发零售贸易及餐饮业、金融保险业、教育文化艺术及广播电影电视业四大服务业领域位于全国前列 ,但在科学研究和综合技术服务业、卫生体育和社会福利业、社会服务业、房地产业、国家机关、政党机关和社会团体等服务方面却相对落后。在服务消费方面 ,上海位居全国第一。据此说明上海服务业目前已经跨过粗放式快速发展时期 ,而进入结构调整和集约化发展的新时期。根据上海的城市定位和发展方向 ,文章认为上海城市发展的产业支撑点在于服务业 ,并提出了若干政策建议。     

吴文学司长深情赞黄山

黄山风景区荣膺全国首批5A级景区，喜讯传来，黄山儿女无不欢欣鼓舞。这不禁让我想起去年年底国家旅游局到黄山风景区检查验收景区创5A工作时的一些情景。 2006年岁末，一个风和日丽的日子，由国家旅游局规划发展与财务司司长吴文学率领的国家旅游局5A级景区检查验收组来到黄山风景区，在经过一天半的考察、检查和验收后，吴文学司长饱含深情地发表了一番热情洋溢的讲话，听了哒番话，感觉他不仅是一个权威的检查团团长，更是一个对黄山充满了感情、充满了感悟、充满了感激的老朋友。——编者     

黄山第三顶世界级桂冠诞生记

2004年2月13日，巴黎时间下午4时、北京时间晚上11时，在第32届国际地质科学联合会上，联合国教科文组织专家评审团，在世界范围内选出首批共28处世界地质公园，黄山顺利通过专家组对世界地质公园的评审，成为世界首批28家世界地质公园之一。至此，黄山成了全国拥有世界自然遗产、世界文化遗产和世界地质公园三顶“桂冠”的唯一景区。     

立足道德文化 实施文化强省战略

道德文化在精神文化中占有核心地位 ,是先进文化的重要体现。在实施文化强省战略中 ,道德文化建设是重中之重