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81.
二战结束后,我国西藏成为冷战格局中英美帝国主义企图控制亚洲佛教国家的前沿。在以黎吉生为代表的英美帝国主义的策划下,西藏少数上层分裂分子以"防止赤化"为由,驱除国民政府驻藏办事处人员,发动了"驱汉事件"。中国共产党根据国际、国内形势,进行了积极的应对,有力地回击了帝国主义的分裂图谋。 相似文献
82.
为历届奥运会提供诊断设备和技术,是GE医疗集团多年来秉承的传统项目。对大多数运动员来说,奥运会是他们职业生涯的顶点,短短几十秒的时间就可以改变一生的命运。GE医疗集团所要做的就是运用先进的早期诊断设备和技术,帮助运动员判断他们是否具备良好的竞技状态,助力他们实现运动生涯的梦想。 相似文献
83.
通过对亨利·罗兰生平业绩的介绍,不仅展示了他在物理学研究领域、在培养美国新一代物理学家方面作出的诸多重大贡献;而且高度地颂扬了他继承并大力推崇了约瑟夫·亨利所倡导的重视纯科学研究的观念。正是这一伟大的举动,使亨利·罗兰为推动美国基础物理学的研究并将其提升到世界顶尖的地位,起到了承先启后、继往开来的关键性作用。此外.还探讨了罗兰所赐予我们的诸多有益启示。 相似文献
84.
85.
美国对中国西藏的了解始于上个世纪初,先期入藏并进入拉萨的几位美国人对此做出了特别贡献.麦戈文是第一位进入拉萨并与达赖喇嘛相见的美国人;隋丹·卡廷是继麦戈文之后第二位进入拉萨的美国人.而且第二次进入拉萨是与妻子(H.Cutting)同行,他的妻子成为第一位进入拉萨的美国妇女;伯纳德是第一位到达拉萨的白人喇嘛,也是继卡廷之后第三位到达拉萨的美国人. 相似文献
86.
87.
在大学与社会互动越来越频繁的今天,大学对社会的所作所为都存在着可以据以力争的成绩和理由.但是,一切机构和个人都在与社会的积极互动中取得了自己的安身立命之本钱,那么大学作为社会思想的源泉地,社会思想的引领者,与其他机构或个人与社会的接触方式根本区别在哪?显然,大学精神是大学的一切活动的文化标识,而大学精神的守望者是大学应有的批判性,大学只有拿出批判性的武器才有可能将大学自身和其他社会机构区别开来,因此大学的批判性是大学与社会的边界. 相似文献
88.
如何解释隐现于列联表中的辛普森悖论,如何区分回归中logit变换与probit变换的内在差异与背后假定,是社会统计分析中两大应用性问题.文章从社会统计对象的独特特征出发,认为辛普森悖论与其说是"悖论".不如说是反映了分类数据的非线性特征,反映了列联表从高维压缩至低维时的统计信息差异,实质上是欧氏空间的降维问题.同理,在回归分析中,由于分类数据的非线性特征,无论logit变换,还是probit变换,实际上只有在0.2~0.8之间才基本呈现线性,在这个范围之外,两个函数都是高度非线性的. 相似文献
89.
程美东 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2009,22(4)
马克思主义大众化问题可以从三方面得到表述:首先,马克思主义大众化是时代性、实践性、群众性的统一,是马克思主义的内在价值取向的本能要求;其次,大众化是马克思主义百年历史命运的逻辑归结;再次,大众化是马克思主义成功指导中国革命和建设事业的秘诀之一. 相似文献
90.
诺贝尔奖得主薛定谔是一位集物理学家、哲学家和诗人于一身的全才。他的多才多艺和显赫的业绩,特别是他对数学美的执著追求及其创立的波动力学,不仅对21世纪物理学的发展产生了巨大而深远的影响,而且也为当今推进我国高校实施科学与人文交融的素质教育模式,提供了一个光辉的范例。 相似文献