台湾苗栗县泰雅人的命名与墓葬--一个历史学者的田野观察与省思

以19～20世纪末台湾苗栗地区泰雅族人的命名与墓葬习俗的变迁为主要研究对象,藉以理解清代以来不同地区的土著居民如何被整合到由汉文化主导的统治秩序的过程的某些侧面.作为一个没有自身文字传统的社群,泰雅族人的命名与墓葬习惯,在不同的时候,分别受到清政府、日本殖民地政府,以及国民政府的政策的影响.其中,采纳汉姓汉名,更导致当代泰雅人在想象与表达自己的世系和祖先观念,以及进行祭祀活动时,发生了根本性的变化.     

试析伊西多·艾萨克·拉比的科学文化观

从拉比关于科学的精神价值、科学探索的思维方式、科学知识的传承、科学与人文的联姻入手,较为系统地探讨了拉比的科学文化思想,从而使人们能够从另一个角度去领略拉比的睿智才思及其崇高的品德.     

论政治家的思维能力

政治家可以合法地调配社会资源 ,并按照一定的社会理想进行社会改造 ,其作用重大。社会及其主体对政治家的整体素质有着更高更严格的要求 ,其中思维素质是人的整体素质中的关键部分。政治家应具备的思维能力应该有 :一是见微知著的洞察力 ;二是卓越的理论思维能力 ;三是立体性思维能力 ;四是判断性思维能力 ;五是创造性思维能力     

王守仁心学要义解析

王守仁心学的实质是主观唯心主义,但对这种主观唯心主义的具体理解和特点的把握,学术界尚存在许多分歧。如有的人认为王学即禅学,和禅学一样以一种无根无着的“孤明”为天地万物的本原,天地万物虚幻不实;有的人认为王学与英国贝克莱的主观唯心主义类似,都是用“存在即是被感知”的唯心主义经验论论证心外无物、感觉外无物;有的人认为王学与德国谢林的唯心主义泛神论类似,主张精神是看不见的自然,自然是看得见的精神,二者完全同一;有的人认为王学只是一种;伦理的心一元论‘在理智上并不否认感觉对象的实在性。我们认为,这些看法都值得商榷,王守仁心学首先是本体论、认识论诸领域的主观唯心主义,这种主观唯心主义与神学、贝克莱主义和谢林泛神论都不相同,在哲学历史上独具一格。王守仁心学的     

从气象服务看公共物品供给问题

美国著名经济学家萨缪尔森认为私人物品消费总量等于个体消费量的总和.对于公共物品,任一个人消费量等于集体的总消费量.他指出公共物品具有排他不可能性和供给连带性两大特征.气象服务明显具有此特征.文章对此展开了进一步论述.     

我拿什么拯救我自己

1997年，我爱上了殷惠笙。 爱上他，是我的劫数。因为殷惠笙是个已婚男人，有一个6岁的女儿，他的妻和他站在一起的时候，像他的大姐。30岁的女人怎么会老成这样？我不能理解，因为我才22岁，殷惠笙搂着我的腰说．“莫小离，你是我的一粒水蜜桃。”我喜欢他叫我水蜜桃。缠在他身体上的时候我问他：“你老婆叫什么桃？核桃吧？”     

三巨头密约牺牲中国主权

反法西斯战争形势在1945年4月至5月间发生了根本性的变化。 三巨头密约牺牲中国领土主权 罗斯福、丘吉尔、斯大林三巨头于1945年元月11日到苏联克里米亚海滨雅尔塔开会。会上三人商量了早日战胜法西斯的战略方针和战后一些合作问题。同时，三人还秘密签订了一项苏联参加对日作战的三人政治条件的协定。     

疼自己

她冷，便把脚伸到暖炉里，仍旧是冷。 她的屋子里没安暖气，只是开了电的热吹风，呼呼直吹，吹得人干躁而烦恼。     

现代化视野中的新中国60年——以民族国家独立60年为视角

以现代化理论为主线,对中、德、日三个民族独立国家60年(中国的1949-2009年、德国的1871-1931年、日本的1868-1928年)现代化建设中的两大问题--民族国家重建和经济成效进行比较,可以发现:中、德、日三国这60年的现代化发展模式既有共性,也有差异性.其共性在于:立国前都有外国侵略的历史或者压力,都有浓厚的振兴本民族的欲望,都强调中央集权的政治体制对于现代化的重要性;立国后都致力工业化的发展和富国强兵.其差异性在于:对外基本国策、现代化建设的基础以及立国时的国际、国内环境不同.德国在统一后,经济发展突飞猛进,在30年阃工业增长率很快就超过英、法.尤其是将法国远远地甩在后面.日本在明治维新后经济增长率比同期的德国低了近一倍,比新中国低了两倍.但是,在此期间,日本的教育现代化速度远远高于其他行业,也远远高于新中国的教育事业发展速度,甚至超过了德国.新中国在60年的现代化道路上所取得的成就主要体现在强国、富国、富民、智民等四个方 .面.改革开放前30年中,我们虽然走了一段弯路,但在强国方面做得还是基本成功的;改革开放以来的30年,我们在富国、富民、智民方面取得了巨大成就,现代化道路基本畅通无阻,从而在一定程度上弥补了前30年曲折所带来的不足和缺憾.中、德、日三国60年现代化建设取得成功的关键因素就是,民族国家的独立和统一.     

小平，黄山对您说

三十年前，一代伟人邓小平在75岁高龄健步登临黄山并发表了重要讲话，作出了”要有点雄心壮志，把黄山的牌子打出去”的重要指示，不仅为黄山旅游发展指明了方向、注入了动力，而且也开启了中国旅游发展的光辉历程。