我国在中亚地区的安全利益分析及其对策

目前,我国在中亚地区的利益与在该地区的力量和影响严重失衡。基于中国、美国、中亚地区政治、经济和安全利益的需要,我国应当通过加强与中亚国家的政治、经贸和安全关系,开展多边安全合作,增强自身实力和影响以抵御美国对中亚周边国家的渗透形成对我国的遏制,构建地区和谐和稳定的安全关系。     

“狼是人类的好朋友”有感

在教学中,我们常常低估了孩子的自我观察和学习的能力,沉醉于自己的导师地位。哪知道我们的孩子聪明得很,尤其没有被既定的理论与观点“点拨”过,他们思路开阔,常对事物有惊人的理解与洞察力,有时显示出比我们成年人高明得多的见解。这不,以下就是我亲身经历的一个教学案例。 在二年级的一堂语文课     

焦虑测验中的种族差异

在对出身于中国、英国、南欧、北欧、西欧的大学生所作的抽样调查中,焦虑测验显示出一定的差异。考虑到由于孔子的伦理观念在亚洲文化中的渗透,亚洲国家强调学术上的优秀,因而做出了下列假设:中国学生可能比来自于其他种族传统的学生,更能表现出高水平的焦虑测验。依据测验焦虑量表(TAS)对应答分数的分析,可以看出,正象前面所指出的,在焦虑测验上,中国学生的平均分数明显高于英裔或欧洲种族背景下的学生的分数。     

现代维语“nemε”一词的语用研究

本文用较丰富的语言实例说明了现代维语中的"nem "一词,在不同场合中的不同用法。     

论马克思的技术哲学

在马克思看来，技术是活动方式，生产方式等等，技术在马克思的哲学体系中处于基础和核心的地位；对技术来说，它不但决定着人与自然的演化和人的本质以及社会生产力的进步，而且决定着社会生产关系的变革和经济时代的变迁。技术不仅把人类带到异化的地步，而且技术的进一步发展也必将最后消除这种异化，使人类回到自身。     

法拉比是阿拉伯哲学家吗?——与蔡德贵同志商榷

《新疆大学学报》1987年第3期发表了署名蔡德贵的文章《阿拉伯哲学家法拉比》。读后感受有三:这篇文章是有针对性的,即针对本刊1982年第1期发表的拙作《关于研究新疆兄弟民族哲学与社会思想史的初步设想》和同年第4期发表的阿不都秀库尔·穆罕默德·伊明的文章《论艾卜·奈斯尔·法拉比的逻辑学说》,此其一;其二,文章的作者断言法拉比是“阿拉伯哲学家”,“法拉比的国别是不成问题的”;其三,文章就“法拉比的哲学体系”提出了一系列矛盾的说法。     

无产阶级文学的历史使命——纪念马克思逝世一百周年

文艺是社会的精神生产,是特殊的意识形态,具有很大的认识和审美的社会功能。正因为如此,马克思一生十分重视文艺在人们社会生活中的积极作用。早在青年时代,马克思就认为希腊人是用“艺术锤子把自然打碎的”,1842年,从《莱茵报》时代的早期活动开始,马克思就十分强调作家对社会的贡献,重视小说和诗歌给人的感染力量,呼吁提倡文学事业。六十年代,他在著名的《<政治经济学批判>导言》中,把文艺作为“掌握世界”的一种方式,同科学的或理论的、宗教的、实践一精神的“掌握世界”的方式并列。到了八十年代,他在写的关于巴枯宁的一些笔记中,把文学列为“已经获得的生产力(物质方面和精神方面的)、     

伊犁哈萨克自治州新源县出土一批青铜武士俑等珍贵文物

今年八月初,伊犁哈萨克自治州新源县巩乃斯河南岸的古代乌孙土墩墓葬中,出土了距今两千多年前的青铜武士俑等珍贵历史文物。这批文物的出土地点,位于新源县城东北部大约20公里处,即兵团农四师七十一团场一连渔塘旁边的一排南北向并列的古代土墩墓中。当农场职工用推土机平整土地时,发现了这批历史文物。伊犁州文化局及文管所获悉农场报告后,派出专人进行现场勘查,并征集到以下出土文物:青铜武士俑一尊,青铜三足大釜一件,铜铃一件,青铜对虎距伏纹     

苏公塔

苏公塔位于吐鲁番县城东南约两公里,维吾尔族人民也称为吐鲁番塔。这座具有二百多年历史的古塔是新疆现存最大的纪念塔。1957年,被自治区列为第一批重点文物保护单位。该塔高耸,雄伟壮观。塔身呈圆柱形,通高37米,底部直径10米。全部以砖块筑成,外面叠砌成各种花纹,有各式菱格纹、山纹、水波纹、变体四瓣花纹等几何图案,共达15