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20世纪初:世界艺术史上的重大发现19世纪末,同人类面临着许多命运攸关的重大变革相比,发生在中国西部边陲的一桩事件,几乎是静悄悄地进行的。1900年,那个在沙漠戈壁的包围中,长年寂寞地守护着莫高窟的道士王圆禄,由于偶然的原因,打开了当时不为任何人所知... 相似文献
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不合时宜的画坛伟人安格尔穆纪光一让一奥斯古特·多米尼克·安格尔(IT80—I86T)从事艺术创造的年代,离我们生活的现代已经很遥远了.他的新sl’典主义绘画作品,作为人类艺术宝库中的珍品,已经经受了时间的考验。由于艺术欣赏的倾向不同,现代人可以喜欢他... 相似文献
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城市景观在我国社会主义精神文明建设中愈来愈引起社会的重视。这样的肯定性估计,是同十年浩劫时的情况相比而言的。如果就它应该占有的位置而论,社会在这个方面的自觉程度还远远不能说已经很令人满意了。一些发达国家在这方面的情况比我们要好些,但即使这样,专家们还是充满了抱怨。比如城市建筑(这是城市景观的主角)的盲目性就使人充满忧虑。“公众都对绘画、雕刻和文学感兴趣,但对建筑则不感兴趣。”“当前既缺乏能宣传报导优秀建筑的适当办法,也缺乏能制止修建可厌的建筑的有效措施。对电影和书籍都有一种审查制度,却没有一种制度能制止建筑和城市建设的疯狂发展。这必将酿成比出版一部黄色小说要严重得多和长远得多的不良后果”。这是资本主义工业化产生的不健康的现象。在我国,党的十一届三中全会以后,我们在建设社会主义物质文明的同时,重视社会主义精神文明的建设,这一方针的确定,在实践上产生了很积极的影响。但是,由于这是一个新的问题,在百废待兴的情况下,人们对自己的生活、劳动的环境作科学的乃至艺术的研究,还很不够。而在一些乡镇企业集中的地方(这些地方很多将发展为小城市)环境受到破坏的现象反倒在增加。 相似文献
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敦厚儒雅与高淡简远———中国古代文艺批评的两种审美倾向●穆纪光中国古代文艺批评有推崇敦厚儒雅的,有看重高淡简远的,这两种用来评判文艺作品品味的不同审美倾向,溯其源,得从儒、道之争说起。一儒家思想重伦理,重人与人之间构成的社会关系。它把伦理道德规范同政... 相似文献
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同玻尔的争论表现了爱因斯坦对物理学中传统审美观的坚持中年以后,爱因斯坦在从事统一场论研究的同时,与N·玻尔等人就量子力学展开了争论。这是关于物理学专门问题的争论,但实质是世界观性的。爱因斯坦甚至在量子力学取得明显胜利的事实面前毫不退缩,反映出经典物理学中一种直觉式的、美学性的传统对他的影响是多么深刻。 相似文献
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希腊悲剧理论与中国悲剧意识 总被引:1,自引:0,他引:1
一希腊的悲剧理论,其集大成者是亚里士多德。在亚氏之前,德膜克里特和柏拉图在论及艺术问题时,还没有提出严格的悲剧概念。但德膜克里特的“模仿说”对后来的亚里士多德的悲剧概念的形成,作用甚大。德氏在哲学上主唯物主义的原子论,把世界看成是由不可分割的原子构成的,把知觉和思想产生的根源看成物体的流出物与感官的流出物的会合。因此,在文艺观上,他相应地提出了文艺作品是对自然的模仿学说。他认为 相似文献
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穆纪光 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
在科学、艺术和哲学活动中.有一种追求简单性的普遍倾向.科学、艺术和哲学各自面对的对象不同.采用的表述或表达方式不同.但最终目标却是同一的:用不同的方法,寻找掌握世界的把柄.使世界成为易领悟和易亲近的对象.我们把这种活动称作对简单性的追求. 相似文献
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由于哲学研究自然、社会和思维的一般规律,由于在普及哲学知识时,经常援引自然的、社会的以及日常生活的各种普通事例来说明抽象的哲学道理。所以,长期以来,我们有些同志以为在哲学书库里储藏着对世间一切具体问题的正确答案,哲学工作者亦应该对自然、社会以至思维这广大领城里的一切问题都能作出满意的回答。有的搞哲学的同志,也以为哲学若出了毛病,便可以天下大乱;哲学理顺了,就能够国泰民安。 相似文献
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狄德罗(1713-1784)是十八世纪法国战斗唯物主义的杰出代表。和当时多数哲学家一样,他同时是一个优秀的自然科学家、在数学、物理学上都有较高的造诣。他把唯物主义和辩证法运用于实验物理学(亦泛指实验科学),提出了研究自然科学的方法,这不仅对当时自然科学的发展,而且对以后、以至当代自然科学的进步,都产生了深刻的影响。 相似文献