大卫·哈维的新马克思主义空间理论探析

"空间及其生产"始终是大卫·哈维关注的核心问题,作为当代西方有影响力的马克思主义学者,哈维秉承了马克思主义空间探索传统,将空间问题作为理解当今资本主义社会的重要方面,并尝试将空间作为一个积极的因素纳入到历史唯物主义的分析和阐述框架之中,这个逻辑主线贯穿于哈唯关于"空间与资本积累"、"不平衡地理发展"、"时空压缩与弹性积累"的理论分析中。哈维的分析视角是多维的,其研究领域涉及当代社会的各种空间形态,从"全球化"到"日常生活"、从"资本积累的全球经济空间"到"后现代的文化空间",而马克思主义始终是哈维空间分析的方法论基础。在各种后现代主义、后结构主义的话语强势中,哈维开辟了一条新的空间批评话语,提供了一条推进马克思主义理论当代化有益思路和启示。     

新时期我国哲学发展的反思

哲学本是反思之学。对此“反思之学”进入新时期以来的发展轨迹也来一番“反思”,实属必要。应该承认,这十几年来我国哲学界的复苏与繁荣还是有目共睹的,争论迭出,高潮数起。从真理标准到生产力标准的讨论,相隔数载,内在逻辑却是一以贯之,以恢复马克思主义本貌为宗旨,却又为思想解放和改革开放实践作先导;熔历史观与人生观于一炉的关于人的哲学大讨论,曾旷日持久,争辩激烈,既是对何为马克思主义哲学之核心、精髓之理     

资本全球化视阈下的几个社会空间问题——马克思的社会空间思想初探

资本的全球化是马克思社会空间思想的现实语境,马克思将资本对社会空间的重塑视作资本主义的重要特征,从而开创了一种社会空间的"资本阐释学".在资本的全球化进程中有三个问题马克思尤为关注:一是对落后民族和国家的空间剥夺问题,它使全球社会空间呈现为一种等级结构;二是全球自然空间的过度资本化问题,它使人与自然空间的紧张状态拓展到全球;三是虚拟资本的恶性膨胀及虚拟经济空间的风险问题,上述三个问题不仅关系到19世纪的人类社会空间的重组与变迁,而且对当代人类社会空间的建构具有重要的现实意义.     

中国的城市化：大都市和小城镇的协调发展——中国城市化发展战略之我见

现行的城市化定义偏重于量的表征而忽视城市化的质的规定,城市化应是农村人口向城市的集聚和城市文明向农村的扩散的互动过程.文章探讨"城镇化"与"都市化"、"逆城市化"与"超城市化"、"城市病"与城市管理等问题,提出中国城市化的"相对集中"和"适度分散"相结合、大都市和小城镇协调发展道路与"后建设"的战略视角.     

从“全能政府”到“无为而治”——论现代城市管理理念的转变

城市作为人类文明进步的产物和标志,城市化作为现代化的组成部分,更为重要的方面是其质的规定性,即城市文明向农村扩散,这才是城市化的真正的实质意义所在。城市化的质的规定性要求城市管理理念的创新。中     

全国理工农医院校社会科学学报文摘

编者按顺应高等教育国际化发展趋势和我国高等教育改革与发展要求,20世纪90年代后期以来,我国理工农医院校创办了一批社会科学学报.其作为我国人文社会科学期刊的重要组成部分,正在成为一只充满生机与活力的学报新军.江泽民关于"大力促进我国哲学社会科学事业发展与繁荣"的一系列重要讲话精神,为社会科学学报的发展提供了难得的契机.在中国人文社会科学学报学会倡导下于2001年6月成立的"全国理工农医院校社会科学学报联络中心",为学报间交流信息、相互学习、共同提高提供了组织基础.我刊从本期开始,特开设"全国理工农医院校社会科学学报文摘专栏",以飨读者.     

中国文化现代性转型与世界意义上的建构——兼论当代中国化马克思主义的民族性和世界性构建

在"现代性"的目标下,中国文化的近现代化转型是以批判和解构中国传统文化为主流。当代市场经济确立过程中,文化思想市场的建设滞后,文化创新与发展的紧迫性凸显。在当代文化的创新和发展中,应坚持传统与时代的结合、民族性与世界性的统一。西方文明在基本完成现代化的历程后,重新寻求"世界意义"的新路径时,将目光更多地投向中国文化智慧,这也是中华文化"世界意义上的建构"的时代性机遇。