三次工业革命与哲学发展转型

三次工业革命建立起的西方工业文明将古老的农业文明摧枯拉朽,并且每一次工业革命较之前一次均以加速度、超能级的方式更迅猛地推动着世界历史的变化发展进程。建基于工业文明之上并反作用于工业社会的近代、现代、当代西方哲学,其发展转型与三次工业文明的进程密不可分,这其间既有工业革命对西方哲学发展的奠基、质疑与终结,又有近现代哲学对工业文明的倡导、批判和颠覆。我们反对唯心主义观念论,但却关注哲学范型与工业革命的类型及社会形态的相互作用、关注三次工业革命与哲学转型的互为因果关系,由此进一步揭示哲学与其赖以产生发展的社会历史的双向互动的因果关系,昭示工业文明类型与哲学范式之间的因果勾连。     

黑格尔的语境及其出走--"认识与对象的陷阱"的设置与批判

黑格尔在批判旧形而上学的同时,却成了传统的形而上学的集大成者.一方面,黑格尔运用概念辩证法有效地消除了前人在认识与对象关系上的陷阱;另一方面,他的概念辩证法本身却成了新的更大的思维陷阱,并由此构成了汇集西方传统形而上学的本质主义、逻各斯中心主义、努斯神秘主义于一身的"黑格尔的语境".胡塞尔对认识与对象矛盾这一"麻烦问题"加以现象学还原,以期获得对象的本原的被给予意义的明证,但他却未能如愿地消除认识与对象之间的鸿沟;海德格尔消解了黑格尔对概念的偏执而经验到黑格尔的辩证法,他朝着胡塞尔所开辟的现象学道路,直通先验自我的生存论根源,将胡塞尔的先验自我化为此在(Dasein),从而显明了走出黑格尔语境的希望之光并给后人以新的启示.