中国身体研究及其人类学转向

西方身体理论在中国身体研究中遍地开花,作为身体研究重要一支的身体人类学,在国内学术界几乎处于空白地带,断言中国的身体人类学命题还为时过早,本文探讨的是中国的身体研究现状及其是否具有人类学转向的可能性.     

关于人类早期婚姻形态建构的话语权力说:洪水神话分析

洪水神话历来被视为人类早期存在过血缘婚形态的神话学论据。本文在洪水神话的话语范围内,对围绕血缘婚形态的证实论与证否论进行了探讨,指出它们皆源于话语权力对兄妹婚所作的不同理解。文章揭示了话语权力对人类早期婚姻形态的建构实质。     

海贝:符号系统的文化解释

学术界对于商周及古滇国墓葬中出土大量海贝这一现象 ,主要持货币说、装饰说和象征说。本文运用符号学和结构主义的基本原理 ,试图剖析海贝符号之中所隐藏的内外结构、对立结构 ,从而开显出海贝符号的巫术意识 ,旨在分析以上三说时 ,引出解释性的结论     

湘西艺术世界原型探微

二、三十年代,沈从文之所以蜚声文坛得益于他所建构的完整独特的湘西艺术世界:它们是短篇系列《柏子》、《丈夫》、《萧萧》等;散文系列《从文自传》、《湘西》等;长篇系列《边城》、《长河》;民间传说系列《龙朱》、《月下小景》等。正是因为这充满异域情调的湘西题材,使得沈从文在现当代文坛被误解、曲解长达半个多世纪。到了九十年代,又因为同一题材,沈从文被誉为“边城圣手”,当重排二十世纪文学大师座次时,他成了仅次于鲁迅的大师级作家。对沈从文现象如何认识?怎样对其作出合理的阐释?这些问题都有再思考的价值。 我们今天重提沈从文和他的湘西题材是因为湘西艺术世界中隐藏的某些东西吸引了我们,而只有时代精神的更迭,那些本来存在于作品之中的意义,才能被我们用新的眼光看到它:湘西题材是一曲以湘西人生形式的探索为主旋律的生命之歌,寄寓着沈从文期望中华民族重新振兴的理想。     

性态问题理性分析的光之喻——评《性与理性》

理查德.波斯纳被称为是在世的最有影响的法学家,《性与理性》就是一个法官写作的关于性的书。在波斯纳笔下,性这个因禁忌、神秘而陌生的领域在不知不觉中呈现出其自身的理性逻辑,对于我们认识中国社会转型时期的各种性问题,无疑具有极为重要的启蒙作用。     

后现代女权主义视野中的性别分工与妇女解放

是什么原因使性别分工从生育分工变成等级分工,从而造成了妇女的屈从地位?围绕性别分工与妇女解放之间的相关性,西方传统女权主义流派如马克思主义女权主义(Maxist-Feminism)、激进女权主义(Radical-Feminism)和社会主义女权主义(Socialist-Feminism)做出了各不相同的理论阐释.后现代女权主义(Postmodernism-Feminism)通过否定所有宏大叙述、形而上学的二元对立论和性别的本质主义与普遍主义,肯定女性作为人的主体性,为实现妇女解放寻求多样性途径,从而超越了传统女权主义的局限性.     

南禅故事及其艺术精神

本文通过对南禅文字般若中一些鲜活故事的梳理，认为它不仅是南禅传递佛法大意的方便法门，而且也包孕着南禅美学的因子，而后者昭示着中国艺术精神的新走向。     

妇女能力建设与妇女组织的可持续发展——以温洛克“妇女能力建设与农村发展”云南项目为例

第四次世界妇女大会召开之后,中国政府作为承诺社会性别主流化的49个政府之一,庄严地向全世界宣布"把男女平等作为促进中国社会发展的一项基本国策"。为了实现上述承诺,中国政府做出的努力之一就是重视"发挥妇女和妇女组织在推进性别平等事业中的积极作用,促进政府和非     

他者的人类学及其本土化探讨

人类学与它诞生地的西方有着不可分割的联系 ,它所体现的是西方二元对立的宇宙精神———主体因他者的存在而得以确立 ,但它又绝非只是一种西方的学科和思想 ,因为在中国的少数民族研究中也可以找到其对应物。随着文化的本土化发展 ,西方人类学者不断地对人类学学科作出反思 ,国内几代人类学者在关注与西方文化观念构成差异的非西方文化问题时 ,也对人类学的本土化问题进行了探讨     

女性主体意识及其主体性残缺--曹禺四大名剧女性悲剧命运解读

曹禺的<雷雨>、<日出>、<原野>和<北京人>是社会问题剧,体现了剧作家对旧时代中国女性悲剧命运的思考.以女性文学批评为视点,作者分析了剧中的女性形象,发现女性主体性的残缺才是导致女性悲剧命运不可或缺的因素.