培育“发展极”促进县域经济发展

本文探讨了"发展极"理论在县域经济发展中的适用性,并提出在培育县域经济"发展极"过程中应注意的几个问题.     

博克康德崇高论

博克的崇高论对康德有很大影响 ,但它们奠基于不同的哲学基础之上 ,因而其理论形态也是不一样的。博克的崇高理论流于经济主义的描述 ,康德对之作了先验哲学的提升 ,从而实现了对博克的超越     

同情与联想——休漠美学拾遗

休漠没有专门的美学著作 ,其美学思想散见于哲学论著和随笔短论中 ,需要我们细心剥离。在《人性论》中 ,“同情”是一个出现频率极高的词 ,休漠美学思想主要体现在同情与效用、同情与想象、同情与移情的相互关系的论述中。联想理论是休漠考察人性的一个重要方面 ,运用到艺术创作与欣赏中 ,也富有特色。联系哲学谈美学以及注意休漠美学方法论之不足是本文意欲所在。     

闲暇的历史定位及其社会学意义——兼论我国农民工的闲暇

随着社会的变迁,闲暇经历了从无到有、从特权享有到普遍拥有以及闲暇功能不断提升的过程,以至于在当代闲暇已成为重要的社会制度。闲暇的多元性规定了它的中性属性。农民工是我国社会转型期的一个特殊群体,他们对闲暇生活的需求已提上议事日程。     

从后殖民理论思考三个问题

后殖民理论在全球的兴起有历史的,现实的和个人的原因,在中国的接受则有更为具体复杂的语境.中国的后殖民批评没有区分文化渗透和文化交流.中国的本土经验和现实需要是面对现代性话语的前提.后殖民理论对于中国百年来的学科知识反思具有重要的启示意义.     

对古代文论现代化几个问题的思考

中国古代文论的个体性、体验性、模糊性的诗性话语方式使其难以获得理论的传承性,从比较文论的视野看,古代文论不适合现代的知识生产方式和学科建制.在建设当代中国文学理论的时候,东西文学理论都是思想资源,但中国文学理论最终建立在中国古代文学和现代文学的融通上.     

劳动关系的现状、困境与影响因素分析

我国的劳动关系目前处于一种冲突加剧、资方单边获利、劳动者权益明显受损的严峻状态。造成这种局面的主要原因,一是改革进程中对劳动者利益的忽视与侵占;二是劳动关系各方主体没有为劳资博弈营造一个公平的格局,特别是政府和工会没有切实履行相应的职责与功能来为劳动者提供支持,这是导致劳动关系陷入困境的更深层次的原因。     

读曾军《接受的复调--中国巴赫金接受史研究》

在学术研究中 ,对学术史成果进行有意识的阶段性清理和总结是非常必要的。学术述评、研究综述之类的论文是研究的研究 ,是研究的自觉。反思性研究指出既往研究的贡献及其不足 ,指出未来研究的方向 ,是学术推进的重要一翼。但如果仅仅从这方面着眼 ,如大多数综述性论文一样 ,巴赫金在中国的命运最多可写成一篇回顾性的一般论文 ,但曾军却把它当成博士论文来做 ,竟然写成一本厚实的书《接受的复调———中国巴赫金接受史研究》(广西师范大学出版社 ,2 0 0 4年 6月出版 ) ,这就使人不得不刮目相看了。与大多数对客体 (巴赫金 )的研究不同 ,曾军…     

美学逻辑的演进与实践美学的崛起

从美学本体来看,当代美学的逻辑演进是沿着自然本体论(客观物质说)→意识本体论(主观意识说)→历史(实践)本体论(客观社会说)这一历史顺序发展的。实践美学的崛起既是时代的产物,又是对前此美学学派的扬弃。     

论大陆理性主义美学的几个特征

与英国经验主义美学相比,大陆理性主义美学没有取得令人称道的成就,其原因是专制主义政治和理性主义哲学否定了审美想象的独特地位和文艺的审美价值。