读曾军《接受的复调--中国巴赫金接受史研究》

在学术研究中 ,对学术史成果进行有意识的阶段性清理和总结是非常必要的。学术述评、研究综述之类的论文是研究的研究 ,是研究的自觉。反思性研究指出既往研究的贡献及其不足 ,指出未来研究的方向 ,是学术推进的重要一翼。但如果仅仅从这方面着眼 ,如大多数综述性论文一样 ,巴赫金在中国的命运最多可写成一篇回顾性的一般论文 ,但曾军却把它当成博士论文来做 ,竟然写成一本厚实的书《接受的复调———中国巴赫金接受史研究》(广西师范大学出版社 ,2 0 0 4年 6月出版 ) ,这就使人不得不刮目相看了。与大多数对客体 (巴赫金 )的研究不同 ,曾军…     

美学逻辑的演进与实践美学的崛起

从美学本体来看,当代美学的逻辑演进是沿着自然本体论(客观物质说)→意识本体论(主观意识说)→历史(实践)本体论(客观社会说)这一历史顺序发展的。实践美学的崛起既是时代的产物,又是对前此美学学派的扬弃。     

论大陆理性主义美学的几个特征

与英国经验主义美学相比,大陆理性主义美学没有取得令人称道的成就,其原因是专制主义政治和理性主义哲学否定了审美想象的独特地位和文艺的审美价值。     

师从之争:金代文学创作论探析

金代文学创作论贯穿着"师古"与"师心"之争。师古派的赵秉文师唐求意、崇尚忠厚之气,元好问则上追风雅,力主儒家中和之正,成为明代复古派的前身。师心派的李纯甫、李经主张以心为师,不蹈前人,对于纠正创作中缺乏创新的弊端有重要意义,开启了明代性灵派的先河。     

视觉与权力：约翰·菲斯克的视觉文化理论

菲斯克把权力斗争理论运用于大众媒介如电视、监控摄像机、MTV等的分析,揭示这些视觉媒介中的权威意识形态的宰制性,发掘后现代状况下大众阅读的抵抗性权力。菲斯克分析了资本主义民主体制下的社会矛盾的新形态,为西方社会的变革寻找革命主体,其视觉文化理论具有重要的政治实践意义。     

张玉能教授的实践美学发展观刍议

阐明实践本体论的优越性,阐发实践概念的现代性,在此基础上阐释美学的基本问题是张玉能教授的实践美学发展观的致思取向。发展实践美学,必须在坚持实践的本体地位的同时,面对和解决新的问题。     

论民营职业中介机构的作用与完善路径

作为劳动力资源配置的重要主体,民营职业中介机构有助于提高劳动者的职场竞争力、弥补公共职业介绍机构的不足和促进充分就业的实现.然而,目前中国还存在制约民营职业中介机构发展和作用发挥的不利因素.例如违法经营现象严重、相关立法不完善和执法不严.对此,我们应该加强从业人员培训、构建行业信用体系、进行专门立法和强化执法保障.     

少构造体系，多研究问题：分析美学的启示

分析美学从三个方面推进了传统美学：反本质主义的美论;以审美特质和审美经验从客体和主体推进美论和美感论;面对当代艺术实践提出和研究艺术哲学的系列问题。面对当代艺术思潮的发展,拒绝宏大体系的构造,吸取分析哲学的思想和观点,从细部提出具体问题;推崇理性的学术批评,以学术共同体的智慧解决问题,是分析美学学术创造的基本方法。放弃本体论思维构造体系和话语的思路,淡化美学史的书写,重视美学基本问题的研究,在对当代艺术和审美现象的研究中提出新的问题。转变学术态度,重新认识学术批评的重要价值,推崇健康理性的学术批评,中国的美学研究方可开出新的局面和气象。     

企业社会责任研究回顾与综述

企业社会责任一词,自诞生以来,备受各界争议,至今仍无定论。在其百年的嬗变与转换中,其理论经历了一个从一元到多元、从单一视角到协同视角的扩大与融合的过程,主要有股东利益至上说、社会契约说、利益相关者说、企业公民说、层次责任说等各种界说。围绕企业社会责任的热点话题同样层出不穷,主要集中于企业是否要承担社会责任、企业社会责任的标准化、企业社会责任与公司治理和企业竞争力的关系等方面的讨论。面对经济全球化的挑战,学者们提出了促进企业履行社会责任的三种方式:政府行政或民间组织认证的方式、博弈的方式和自愿的方式。