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101.
一座清幽静谧的古刹
碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧,西山余脉聚宝山东麓,是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年(1331年),后经明、清扩建,始具今日规模。寺院坐西朝东,依山势而建造。整个寺院布置,六进院落为主体,南北各配一组院落,院落采用各自封闭建筑手法,层层殿堂依山叠起, 相似文献
102.
现代的人们,多将风筝视为文化娱乐用品。然而在历史上,风筝的用途曾有过多次转换,其最初的功能,据说是用于军事的。在一些史料中,多处记录了古代人将风筝用于军事的故事。相传公元前203年,楚汉战争时期,汉将韩信率军四十万围项羽于垓下(今安徽灵壁南)进行决战,湖信命人用牛皮制了一具大风筝,于夜间腾空而起,飞到楚营上空,在风筝上唱起楚地之歌,悲怨委婉的曲调,唤起楚军士兵的思乡之情,终于不战而溃,楚军大败。还有一个故事说,在公元549年,梁武帝被叛臣候景困于南京台城,城内城外联系中断,为了尽快联系,有一叫羊车儿 相似文献
103.
本文从条件句逻辑中一条颇受争议的定理SDA出发,通过分析以往对SDA与RCEA之间冲突的解决方案中存在的问题,论证了日常语言中超内涵的条件句的存在,以及建立新的超内涵的条件句逻辑的必要性。 相似文献
104.
开放类逻辑的哲学基础——一种非规范三值内涵语义理论 总被引:3,自引:0,他引:3
根据Hume问题不可解原理 ,本文提出开放世界预设 ,该预设刻画了开放类的第一个特征 :开放类扩展后得到的新成员可能不 (并非必然 )具有它原有成员借以分类的任一性质 ;根据开放类的定义 ,开放类的第二个特征为 :开放类在其扩展过程中惟一的不变量是它的成员必须具有的性质。在此基础上本文给出一种纯内涵语义理论 ,从“性质”概念出发给出开放类及其运算的定义、开放语句的解释和语句的真值条件 ,并根据开放世界预设建立的一种非规范的三值语义理论 ,描述了开放类的逻辑的特征。 相似文献
105.
106.
中华传统“勇德”文化富含儒家之仁、义、中庸等元素,也含有道家之无为、慈爱、和平等主张,还具有兵家果敢、多谋等特征。到了近现代,“勇德”文化开始融入较多的政治元素。相较于西方,中国之“勇德”更凸显浓厚的道德修养色彩和家国情怀。但是,由于相关教育缺失、利己主义思潮抬头、青年精神生活匮乏等原因,“勇德”文化的传承和发扬正面临着挑战。所以,充分挖掘“勇德”文化的丰富资源、寻找其与当代社会的契合点,不仅对中华优秀传统文化的传承与发展有重要意义,更是建设文化强国、构建中华文明新形态的一大创新点。 相似文献
107.
这三组数字,指新发生的北京三处地标式场所和建筑的变迁。
最近的是23年前出现在龙潭湖的北京游乐园,这片土地曾是南城有名的鸟市,更早还有一个规模不大的露天游泳池。与日本株式会社熊谷组合资设立的北京游乐园有限公司,应该是国内最早的中外合资文化娱乐企业之一。这个有上百年历史的日本大企业还曾在同期注资兴建了九龙游乐园。能在20年前看好京城文化娱乐消费不容易。据游乐园老员工回忆,建园的19台设备全部来自日本,像观览车(摩天轮)、激流勇进等,实在是太吸引国人的眼球了。其中62米高的大观览车更是创下了当时亚洲之最,“北游”成了北京的新地标,成了外地游客,特别是孩子必去的地方。 相似文献
108.
2003年10月,由民族出版社出版的《蒙古现代文学理论批评研究》是一部较全面系统地研究蒙古现代文论的专著。作者是中央民族大学教授王满特嘎博士。这部著作不但给我们提供了真实可靠的文学理论研究资料,还展现了一个系统的研究成果,具有明确的理论观点,并具有较高的学术价值。蒙古国文学是蒙古族文学的组成部分,蒙古国文学理论方面的研究正好弥补了蒙古族文学理论的空缺,使整个蒙古文学理论批评有了完整的体系。作者的另一部著作《蒙古文论史》是专题研究有关17世纪到20世纪初的蒙古文学理论批评的专著。因此,这两部著作环环相扣,紧密相连,… 相似文献
109.
正冬季是进补的大好时机,很多人都会选择在冬季进补养生,那么冬季进补吃什么好呢?冬季由于持续低温,使得皮肤血管收缩,血压升高,心脏的工作量增大,容易诱发高血压和心脏病。同时,干燥寒冷的气候,还使老年人容易患感冒、肺气肿和支气管炎,而这些病症都会加重冠心病的症状,并可诱发心绞痛。中医素有虚则补之寒则温之之说,对于老年人来说,海参是个很好的选择。海参是名贵滋补珍品,列为海八珍之首,含有多种对人体有益的生物活性成分,海参多糖有广谱抗肿瘤的功效,具有降低血液黏度、防止动脉粥样硬 相似文献
110.
要说洋车,人们可能会立马想起老舍笔下的《骆驼祥子》,祥子好似人力车夫的代名词,而拉着洋车在北京走街串巷的祥子也或了人们记忆中京城的一个缩影,京味儿文化不可或缺的一部分。 相似文献