敦煌出土文学文献分类目录附解说(续)

2变文类 A佛传类135.548V.「太子成道经J相似文献   

审美意象与艺术构思

<正> 一本文所论意象,是从现代心理学的角度,对文艺创作过程中主体的某种特殊心理状态和心灵产生物的规定,我们称之为审美意象。对审美意象的认识,应从表象开始。表象是人脑对从前感知过的,当时又不在眼前的事物的形象反映。这种反映在头脑中是具体可感的,但与知觉相比,它具有模糊性、片面性和不稳定性,而它又是一个或几个同类事物主要表面特征的综合结果,具有概括性,因此是感性到思维的桥梁。对表象的进一步综合概括,形成一种抽象化的,以同类事物的共相为认识内容的概念,这就是观念。在一般的科学活动中,观念活动意味着对表象的舍弃,但在艺术创造活动中,表象的感性内容从不曾被观念冲淡或淹没,而是其感性内容通过与观     

吕后是篡权复辟的野心家

“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方！” 这首基调激越、气魄雄伟的《大风歌》,是西汉王朝开国皇帝刘邦在讨伐淮南王英布的反叛,凯旋归来,路过故乡,与故人父老子弟欢宴时,即席所赋的。当刘邦引吭高歌此戎马诗篇之时,这位“以布衣提三尺剑取天下”的新兴地主阶级政治家,已平定了     

三教归一说"皈"字

儒、道、释是我国传统文化的三大支柱,通常所说的“三教”,所指即此。严格而言,“三教”的说法是不科学的。儒是我国传统文化中的主流学派、主流思想,但自始至终它并未形成为宗教,所以并不存在什么“儒教”;道指道教,它源于我国先秦时代的道家学派、道家思想,汉以后有了道教,但“道教”并没有等同于“道家学派”或“道家思想”;释指佛教,我国魏晋时代由印度传入,后来逐渐本土化,成为我国影响最广大的宗教,“佛教”和“佛家”则几不可分。作为宗教场所,佛教是寺,道教则是观(guàn)。和尚不进观,道士不入寺。但有趣的是,在我国各地(尤其在广东…     

敦煌出土文学文献分类目录附解说

序言本目录是和陆续刊行的下列目录一起做为一系列目的而编写的。从昭和32年(1957年)以来,依据日本文部省科学研究费创立的东洋文库敦煌文献研究委员会(代表者铃木俊氏)就主持了这些目录的刊行工作。它们是: (1)(为引用与介绍斯坦因文献及其研究文献的)《西域出土汉文文献分类目录初稿非佛教文献之部古文书类I》(池田温,菊池英夫编敦煌文献研究委员会1964)略称:西域出土汉文文献分类目录I (2)《同上,古文书类Ⅱ》(土肥义和编 1966)略称:西域出土汉文文献分类目录Ⅱ (3)(斯坦因携来,大英博物馆藏)《敦煌文献分类目录(道教之部)略称:西域出土汉文文献分类目录Ⅲ》(吉冈义丰编 1969) 按本书原来之意图与以上三书无大差别,但是经年历月,随着各种条件的变化,就产生了若干收录标准与方法上的不同。因此,须就这些不同之点加以补充。笔者从上述敦煌文献研究会开始对斯坦因文献进行影印整理和编写目录时起,即忝居末座,担任整理文学文献、集书、类书和有关的教育文献的工作。特别贯注精力于校订瞿理斯的《大英博物馆藏     

试论马克思主义哲学体系的建设问题

近几年来,我国理论界对于马克思主义哲学体系问题展开了深入的研究和讨论,这是非常必要的。马克思主义哲学体系,特别是哲学教材体系还是一个有待于进一步建设和完善的工程。我们认为,建设马克思主义哲学(教材)体系,应力求按照马克思主义哲学的总的精神实质及各个原理之间的内在联系,而给予科学地表述。过去通用的一些哲学教材体系存在的主要问题是:对贯串马克思主义哲学总的精神实质——“科学认识的运动”表现得不够明确;     

改革是社会主义社会发展的直接动力

今年元旦,江泽民同志在讲话中号召我们,在新的一年里,要进一步解放思想,实事求是,积极稳妥地在改革方面迈出更大步伐。中央的其他领导同志近来也要求我们改革开放要更大胆一些,步子更大一些,发展更快一些。要深化改革,扩大开放,首先必须解放思想,提高认识。本文拟从改革与社会主义社会基本矛盾的关系和改革与四项基本原则关系方面,来探讨社会主义改革的历史必然性和客观规律性。改革与社会主义基本矛盾改革是社会主义社会发展的直接动力,恩格斯作了经典阐明。他指出:“所谓社会主义社会,不是一成不变的东西,而应     

准确、深刻地塑造社会主义新人

高尔基说过:文学是人学。但是今天,我们所希望于文艺的,不是一般地塑造人、培养人,而是通过多方面反映社会生活和采用丰富多采的艺术途径塑造和培养社会主义新人。邓小平同志在第四次文代会上提出:“我们的文艺,应当在描写和培养社会主义新人方面,付出更大的努力,取得更丰硕的成果。要塑造四个现代     

当代日本的中等教育

序言 当代日本中等教育(中学学期3年,12岁～15岁,高中学期3年,15岁～18岁)的普及率,从世界范围来看也是高的,作为义务教育的中学校的就学率几乎达到100％,高中虽不是义务教育,但90％的中学毕业生都升入高中。看这些表面现象,会认为日本的中等教育是极其进步的,但如果仔细地进行研究,便可发现,实际存在着许多严重的问题。 在欧美的日本问题研究者当中,有人把近几十年来日本经济迅速发展的原动力归于中等教育的普及和学力水平的提高上。这种观点虽然不能说是完全错的,但只能说仅是看到了问题的一个方面而已。要看到问题的实质,必须注意对教育的本质问题的研究。 本报告,对当代日本中等教育制度的性质和所存在的问题进行分析,第一部分作现状分析,第二部分作历史性分析。     

战后世界社会主义运动与建设有中国特色社会主义

战后世界社会主义运动，曾经发生过两次历史性飞跃和三次危机。文章总结了社会主义运动曲折发展的经验教训，论述了建设有中国特色社会主义与世界社会主义运动巨大变化的密切关系，并根据当代世界局势的基本走向，预测了２１ 世纪世界社会主义运动可能呈现的特点和规律