爱情的果子要自己摘

看来,我还是嫌贫爱富我失恋了,很郁闷。被一个“海归”甩掉之后,我又成了著名的未婚女青年。我在一个小公司做会计,而他是一家知名外企中国分公司的副总,他说我们之间差异太大。我鼻子一哼:“明儿中国也到全世界开分公司去,到时让你求职无门。”     

荒唐慷慨两无妨

湖湘自古诗人多矣，荒唐者多，慷慨者尤多，而荒唐与慷慨两大特点同时集于一身者，则“多乎哉？不多也”。     

武陵溪畔春如海

三面环武陵、雪峰二山，全境滨沅、澧、洞庭之水，常德可谓尽得山川之雄奇灵秀。然常德赢得千秋之誉、迎来四海之宾的魅力，绝非单纯得之于造化之功。追本溯源，陶渊明的《桃花源记》应是开启常德“深闺之门”的第一把人文钥匙：在中国大地上，因一诗一文而得以开发、发展的城市或景点应该不少，但都远不及常德之如此典型。     

更正

在湖湘这块土地上应运而生的湖湘诗人，酿就了中国诗坛千红万紫的春色。人们看到，诗人们以自己饱满的激情和独特的诗情才气铸就的阕阕词章，为我国古今诗坛增光添色。从本期起，本刊将陆续推介一些湖湘诗人的作品，以飨读者。     

文化转型与鲁迅的直译理论

对鲁迅的直译理论和翻译实践的评价历来微词颇多,角度也多是直译与意译的“信、达、雅”之争。在多元系统论的理论框架下,鲁迅的直译理论有其文化意义和时代特征,鲁迅的直译理论所植根的思想文化土壤使其具有科学性的同时也带有必然性。     

读书偶记

中华本《隋书》标点疑误例中华书局标点本《隋书·王劭传》劭上表言符命两引《易坤灵图》,前引曰:“圣人受命,瑞先见于河。河者最浊,未能清也。”后引曰:“‘圣人杀龙’。龙不可得而杀,皆盛气也。又曰:‘泰姓商名宫,黄色,长八尺,六十世,河龙以正月辰见,白龙与五黑龙斗,白龙陵,故泰人有命。’”雪案:两引《坤灵图》文,引号疑皆有误。《太平御览》八七三引《易乾凿度》曰:“圣人受命,瑞应先见于河,河水清。”又     

爱情曾经盛开如繁花

一舒其琳和陈青桐分开有三个月了。这三个月,他们极少联系,分开就是分开了,还藕断丝连做什么。按说真应该是这个道理,可他们有藕断丝连的理由。山顶上那所房子是他们一起贷款买的,看中的是那里风景好,山上有茂密的松林,还有一些三十年代法国人留下来的老房子,和现在新开发的小区相映成趣。那时他们还在热恋,一下贷了三十万,二十年还清。舒其琳说,到那时我就四十五了,人到中年了,你还爱我吗?陈青桐说,当然,老太婆的你也许更有风情,我喜欢。一句话就说到了舒其琳的心里去。两年之后他们却分开了。搬离了那间叫做雪屋的房子,回到单位住单身宿舍…