网络社会失范行为之思想引导研究

伴随着我国经济的不断发展,网络作为一种新型的交往平台跃然于我们眼中。但同时,也由此而产生了网络社会失范行为,这不仅有碍于网络社会健康发展,还会对国家、社会及个体造成损害。因此,研究网络社会失范行为及如何对其进行思想引导,具有一定的理论价值和现实意义。     

该给过度逐利的政府套上笼头了

<正>举世瞩目的新拆迁条例千呼万唤出不来。据媒体最新报道,主要原因是地方政府的游说力量太强。本来公众指望,就像当初孙志刚用人命终结收容遣送一样,成都唐福珍自焚能够换来拆     

周黑鸭飞越资本圈 坚持“直营店＋中央厨房”的成长模式

在很多人眼中,经营鸭脖等卤制食品依然是上不了台面的小营生,然而就是这不起眼的小小鸭脖,却引来风投们的竞相追“啃”。     

侧身天地守吾素

因为有了“女子无才便是德”这句古训，世人便以为中国古代的妇女，基本上都是在锅台盆碗、柴米油盐的狭窄天地里了其一生，精神生活则除了服侍公婆、相夫教子以外，别无寄托。其实，这种生活模式与轨迹，只是在大部分普通民众中铺延，至于宫廷的嫔妃、官宦之家的女子，尤其是一些书香门第的大家闺秀，知书达礼、多才多艺之人，其实不在少数。只是因为个人生活或时代的机缘，很多人不为世人所知，其作品亦不为世人所传而已。     

案例说法:行业惯例还是侵权行为

<正>[案情]张某等人于2008年初应聘于某通信公司,成为该公司话务员,双方签订的劳动合同中约定:员工在每天八小时的话务工作外,尚须在业余时间发展客户。并设立如下工资考核制度:工资每月400元底薪加考核工资,其中考核分为业     

理论与方法的新思考——评《古代文学研究导论》

回顾和总结是为了创新和发展。当前,中国古代文学界正以世纪性的学术回顾和总结,迎接新世纪的到来。由潘树广、黄镇伟、包礼祥合著的《古代文学研究导论》正是这样一部力作。此书是国家教委人文社会科学研究八五规划研究项目。全书以近百年来的古代文学研究为考察对象,对研究工作中采用的理论模式与主要方法进行分析评价,提出了实证研究与理论研究相结合,传统方法与现代方法相会通的研究思路。作为一种文学研究之研究,其目的在于借鉴以往,启迪当前,指导未来。全书有如下特点:一、实证研究与理论研究相结合的学术追求多年来古代文学界存在着…     

过度倚重网络议政不可取

网上问政因此渐成时尚。总理问计网友早就是每年两会前的保留节目。而最近广州。网上问政更是风起云涌。城管条例修订。问计网友；人口密度逼近极限。问计网友：自主创新能力不强。问计网民；灰霾超百天。亦须问计网友。某种意义上的“互联网执政”，至此已呼之欲出。空前繁荣的网络议政，正在把中国互联网变成世界上规模最大的“智囊团”。     

洞庭波送一僧来

民国时期名满海内外的“政治和尚”太虚法师说：“获证文字三昧因缘之奇．古今无逾和尚者。”太虚所指和尚，便是近代著名的传奇爱国诗僧释敬安。同行往往容易相轻，文人尤为显著，而同为佛门、文苑中人，太虚对释敬安却如此尊奉，敬安之高卓可想而知。     

天留词笔写春娇

在西方文化中，诗是女性的象征，所以由女神缪斯管领。而中国诗歌的园圃，则基本上成为男权的领地，数千载雄风吹拂之处，造成诗的万绿丛中，不过李易安、朱淑贞、沈祖菜数点红英而已，难免使人生出男女太不平等之憾。     

“佛陀将军”唐生智

唐生智，字孟潇，湖南东安人。其父唐承绪曾在赵恒惕主湘期间任湖南实业司司长，但纨绔习气深重，无甚抱负与作为。其祖父唐友耕则为晚清一代名将，在金沙江畔擒获太平军翼王石达开，声闻朝野，官至广西提督，并获皇恩赐穿黄马褂。唐生智受祖父培养和熏陶，粗犷豪迈，颇具侠肝义胆，做人做事大多率性而为。