利用层次分析法确定图书馆自动化的开发顺序

以微机应用为核心的图书馆自动化是现代图书馆的必然选择．但受到人力、财力及基础工作等诸因素的制约，不少图书馆的各部门自动化开发就存在一个先后顺序的问题．以安徽省高校馆为例，近一两年有约半数馆已经或正在添置微机设备，不少领导为将微机首先使用在哪些部门而大伤脑筋．实践中，有的馆甚至在领导与部门之间以及部门与部门之间产生了摩擦．因此，有必要运用层次分析法来帮助各馆制定一个比较合理的开发顺序．图书馆自动化的产生根源，在于文献量的增长，读者文献信息需求的广泛，以及为了减少大量重复的和事务性的工作等．因而，确…     

试论潘岳批评的视角转换

无论从诗歌艺术的独特性还是从诗歌内容所表现的深度和广度这两方面来看,潘岳的创作成就既无法与六朝优秀的诗人相颉颃,也难以跻身古代诗人之前列.然而对于潘岳其人其文的批评,却是古代文论中一个独具意义的批评范型,呈现出具有符号学意义的批评态势.透视这一现象并进行述评,对于探究批评主体的得失,尤其对于尽可能客观地审视潘岳其人其文,不无裨益.     

时代的巨人

一个顶天立地的巨人,脸上洋溢着革命的朝气,浑身充满了无穷的力量,两臂撑开两座大山,似乎大喊了一声:“让开!”两山让路了,河水滚滚而来。……这是我们常见的形象地概括我国人民改造自然的一幅图画。现在,随着我们在宁夏回族自治区的访问,这幅画,不,应该说这个时代的巨人,越来越高大地挺立在我们面前了。     

驳冯定的几本著作中的错误观点

自《红旗》杂志一九六四年第十七、十八期刊载了张启勋同志对冯定同志的《共产主义人生观》一书中的错误论点提出原则性的批评的文章后,各地报刊纷纷发麦文章,进一步对冯定同志《共产主义人生观》、《平凡的真理》、《工人阶级的历史任务》、《人生漫谈》等书中的一系列错误观点作了批判。大家一致指出冯定同志的这些著作都是歪曲和背离马克思列宁主义、反对毛泽东思想,大量宣传资产阶级思想、修正主义思想的坏书。现在,我们把批判冯定同志的几个论点综述如下:     

青少年自我意识的发展与集体主义教育

人生从十一、二岁到十四、五岁属于少年期,以后到二十一、二岁属青年期。在特定的社会条件下,处于这两个时期中的青少年,究竟有什么新的心理特点,可作为我們考虑教育工作的依据的呢? 这是我国青少年教育工作者共同关心的一个心理学問題。关于青少年的心理特点問題,现在还在探索中。但根据目前已有的一些材料加以概括,也可发现在个性方面有一个最重要的特点,那就是他們的自我意識显著地发展了。青少年这种自我意識的产生虽然可以追溯到儿童时期,但这种自我意識总是要在一定的身心状况和作为其基础的社会生活条件下,才显著地发展起来,并以一种新的形式出现。 許多材料說明,少年期的身体是較迅速地发育着的。例如身高和体重迅速地增长,肌肉迅速地发达,身体各部分的坚固性和整个身体的活力迅速地提高,神經系統迅速地     

人的全面发展的教育任务研究报告

一人的全面发展是无产阶級專政的任务 馬克思和恩格斯指示我們,在社会主义社会中,教育的任务是“人的全面发展”。作为社会主义社会的教育任务的“人的全面发展”是与建立在生产资料私有制的基础上和人剝削人的基础上的資本主义社会里所喊叫的“全面”教育,两者间存在着本质的差别。其所以如此,是由于资产阶級只管剝削人,以人为奴役,不可能正确地了解人,是由于資产阶級对人的教育的“关心”的阶級性。人的本質是劳动。資产阶級以劳动为奴役人的手段,使劳动成为詛咒的对象,資产     

辣椒中微量钼的分光光度法测定——土壤植物中微量元素分析之一

植物中钼含量仅占0.1～10ppm,但却是植物生长的必需微量元素。本文用苯基萤尤酮一吐温80-vc显色体系,研究了测定钼的最佳条件,解决了Fe(Ⅲ)的干扰问题。实验结果表明,本方法的灵敏度和重现性比KSCN光度法好,且不必萃取分离,就可准确测定植物中0.1～10ppm范围的钼。在这个体系中用标准加入法测定湖南辣椒中的微量钼的相对于标准误差为3.4％,而回收率在92—103％之内。     

夏志清的《中国现代小说史》及其小说评论

夏志清（1921—）,江苏吴县人。上海私立沪江大学1942年毕业。1947年赴美入耶鲁大学英文系,1951年毕业后,获该校博士学位。长期任哥伦比亚大学东亚言语和文化系中国文学教授。主要著作有《中国现代小说史》,（美国耶鲁大学1961年英文版）、《中国古典文学》（哥伦比亚大学1968年英文版）、《爱情·社会·小说》（台北纯文学出版社1970年版）、《人的文学》,（台北纯文学出版社1977年版》、《新文学的传统》（台北时报文化出版公司1979年版）、《夏志清文学评论集》（台北联合文学杂志社1987年6月版）。另有一本选集《印象的组     

刘邦的用人之道

汉五年(公元前202年)十二月,大风起兮云飞扬。 刘邦与韩信、彭越等会攻项羽,项羽兵败垓下(今安徽灵壁境),退至乌江自刎。不可一世的西楚霸王项羽在别姬自刎前长叹:"此天之亡我,非战之罪也。"四面楚歌中,英雄末路,无力回天,项羽至死都没有找到或者不愿意承认他失败的原因,他把一切归结为"天意"。 项羽的老对手刘邦在平定海内、建立汉朝之后,有一天大宴手下的各级将领。酒酣耳热之际,刘邦开门见山地问部下:     

西方开而上学问题研究述评

因文化传统和语言的不同,中国学者在研究西方哲学时常为一些问题所困扰,如对某些基本范畴的理解、翻译、及由此涉及的思想方式的把握等.其中,关于形而上学的核心范畴"Bing"的理解及其中文译名的取舍引发了研究者的激烈争论,并由此引起学界对西方形而上学问题的关注和讨论.