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101.
陈第华 《济南大学学报(社会科学版)》2011,21(3):83-86
行政伦理妥协是公共行政领域一种特殊的价值抉择,表现为择小善弃大善,甚至趋恶避善。考察行政伦理妥协的生成机制,是超越伦理妥协的前提。行政伦理妥协作为追求更高价值的迂回策略,其存在与行政环境的复杂性息息相关。在复杂的环境中,选择迂回策略而不是借此谋私或推责,关键在于行政人员用道德自主性对行政伦理妥协的四个阶段进行规范,确保将行政伦理妥协限制在合理的范围内。 相似文献
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103.
104.
中国女性文学研究从新时期初年的摸索到世纪末的开放性格局,经历了近20年的实践过程。在回顾20世纪末女性文学研究的基础上,试图对女性文学研究的发展状况做出整理与分析。 相似文献
105.
网络团购是具有一定经济基础的年轻一族以日益发达的网络为主要方式,进行购物。当前的网购,面临的主要问题是如何扩大自己的消费群体,如何吸引更多的消费者,团购网站的大量涌出使网购市场的竞争越来越激烈,为了争夺客户资源,各团购网站用各种方式吸引生产厂家和消费者的注意。团购行业在近一年以来,探索出很多创新性发展模式,然而建立在信息技术上的网上消费者的心理行为与传统模式上的消费者心理行为出现了很显著的不同。中国互联网的发展正趋成熟,网络团购的发展迅猛,所以对于消费者网购心理与营销模式的研究迫在眉睫。 相似文献
106.
小学<品德与生活(社会)>课是对学生进行思想品德教育的主要学科,但现实是由于教师队伍不稳定,教学思想定位不准确,校本教研形同虚设,教学方法相对滞后等因素,影响了该学科的正常发展.只有摆正学科位置,科学配置教师资源,转变观念,重视培训,开展课题研究,搭建教研平台,才能加强和改进学科师资队伍建设,从而实现品德学科教学的有效性. 相似文献
107.
108.
109.
我们的社会似在面临深刻的变化.在道德的普遍主义之后,似是伦理的特殊主义在回归.种族斗争、部落纷涌等回归现象,这些定义了后现代政治的事物,表现出“在远处的松绑是为了巩固与他者在此地的分担”的需要.如果说道德是朝向完美社会的前程,伦理则是朝向起源,朝向刻画了原初、基础的“古老”的缓慢归路.在这样的意义上,伦理表现出大众共存的实质.在这样的意义上,人们能够讨论“美学的伦理”,它是基于被分享的感情和激情的连结物.这种共存不像是社会契约所意愿的那种和谐,而更像是使人类特征一体化,出自“感情协定”的和谐.共存也是关于“公众场”的集体智慧,人们应当珍惜而非破坏.这样的寻根可以是积极的.伦理的这种根深蒂固同时又充满活力的“信赖联系”功能让我们懂得在短暂的权力之外,还有永恒在时间之中的根本性的势力.在这种时间链上,未来不像是在道德中那样,它不再是制约个人存在的绝对,个人存在只有参照过去才会有意义:永恒活在当下.因此,与现代道德的“应该是怎样”相反,伦理的“能够是怎样”或“希望是怎样”可以很好地总结出后现代公民关系所采取的形式. 相似文献
110.
在亚洲“四小龙”中,新加坡和香港都是闻名全球的自由港,实行的也都是自由市场经济。然而,它们之间明显不同的是,新加坡政府对经济采取的是积极干预政策,而港英当局对经济则奉行自由放任的方针,形成两种截然不同的经济格局。本文试就两个地区的不同经济格局及其特点作一浅略的介绍和分析。 相似文献