需要层次:促使我们采取立竿见影行动的动机

人的“需要层次”概念最初是由心理学家马斯洛于20世纪50年代确定的。自那时以来,研究人员利用这个概念研究各个领域人的动机。揭开人的动机的关键是了解驱使作为个人的我们的需要。     

论中国蒙古族当代小说作家群

建国４０多年来，我国蒙古族当代小说出现了前所未有的繁荣发展局面，创作队伍日益壮大，形成了一个用蒙汉两种文字创作的多梯队的作家群，老中青几代作家汇合成为颇为可观的当代蒙古族作家群体。按照他们带着自己富有生活气息和民族特色的佳作进入我国蒙古族当代小说创作队伍的时间状况，可以分为老（建国初期）、中（五十年代末或六十年代初）、青（七八十年代）三个梯队。     

再论“草原文学”

“草原文学”是客观存在的一种文学现象。“草原文学作家群”是半个世纪以来所形成的描写草原和草原人民之美的内蒙古蒙汉民族自觉不自觉的集合体。其领军人物就是玛拉沁夫。“草原文学作家群”并不等于“草原文学”流派。     

“草原文学”之我见

"草原文学"是草原文化的重要组成部分。"草原文学"分为广义上的"草原文学"和狭义上的"草原文学"。从广义上说蒙古族文学就是"草原文学",但是广义上的"草原文学"不是流派的称呼。不能笼统地把整个蒙古族文学称为"草原文学"流派,更不能把内蒙古蒙汉各民族文学划归一个"草原文学"流派。     

察哈尔-格布希活动的一些特点

蒙古精神文化的发展 ,同世界上大多数民族一样 ,曾受到过宗教的很大影响。佛教在蒙古的广泛传播大约是从 16世纪开始的。随着寺院数量的增多 ,出现了颇有势力的佛教僧侣阶层。这一切当然未能促进社会生产力的发展。与世隔绝的喇嘛们基本上是学习古印度的经院哲学和教条主义的教理。但是 ,佛教在客观上免不了与定居点、建筑遗物、图书、印刷品及由劳动游牧民族双手创造的其他文化珍品的产生有普遍联系。寺院里创建的图书室和印刷出版设施 ,后来曾被一些文化活动家用于进步的事业。我想在这篇报导中谈一个这样的例子。18世纪中叶 ,在荒漠草原…     

蒙古高原游牧文化的特质及其成因

蒙古高原是北方游牧民族的摇篮。历史上,蒙古高原游牧民族在相同的自然环境和生产方式基础上孕育出相同的文化形态,形成了独特的文化特质。