培养道德选择能力:高校德育的新指向

当前社会处于转型期,人们的思想观念发生了深刻的变化。在这样一个多元化的、变化的社会,原来居于支配地位的道德观念受到来自不同方面的挑战,不同社会成员的道德取向多种多样,这不可避免地影响、感染着世界观、人生观、价值观尚不成熟的大学生,高校德育面临着前所未遇的挑战。所以,培育道德选择能力应成为高校德育的路径转向。高校德育要实现学会选择与教会选择的有机融合;要坚持一元价值取向与多元价值取向的对立统一;要把握大学生道德选择能力培养的教育策略。     

浅谈小学习作教学

本文从小学习作教学的重要性出发,分析了当前小学习作教学的现状,提出要培养学生写作能力,教师应以学生为主体,充分发挥学生作文的积极性;还应教给学生正确的方法,培养其良好的观察习惯;同时创设丰富的活动,积累学生生活体验;最后还应培养学生的阅读习惯,使其从文本中学习写作技巧,提高表达能力.     

新课标下教师角色定位思考

新课改给学生的个性发展提供广阔的空间,这就要转变传统的教师角色。作为一名教师,在教学活动的舞台上,也要与时俱进,不再是过去的仅仅教授知识的单一角色,而是成为多面手,具有多重功能的新角色。“工欲善其事,必先利其器”,了解和掌握方法是研究性学习的需要。一个好的教师在活动过程中要“授之以鱼”更应“授之以渔”。教学生学习,不是对学生灌输固定的知识,而是启发学生主动去求取知识。作为一名高职学校教师,应当成为学问的杂家,不但要有扎实的专业知识,而且要了解相关的学科知识,这样才有可能在新课标、新角色面前站稳脚跟。     

“康复社”项目的具体实践

一、“康复社”项目产生的背景（一）案主的需求 上海宝山淞南地区的吸毒人员大多是从杨浦、虹口等旧城区动迁而来的。该区的吸毒人员存在“三多”的现象。即导人人口多—99％以上为导入人口;生活困难多—80％以上处于失业闲散状态,靠政府提供“低保”生活;身患各类疾病多—33％的吸毒人员由于吸毒造成了不同程度的脏器疾病,     

对公共领域存在的危机对策与思考

公共领域开始于人们走出一己生活而就一个共同问题发出声音的时刻,是社会开放性、民主性的重要标志,具有最广泛的公开性。在我国,政治改革一直是少数人的选择,如何让个别选择成为公共选择,直接决定了一次改革、一项决策的力度和效度。公民的各种心声真正被倾听,制定的决定才为大多数人民喜好。因此呼唤与期待在公共权力下建立宽松、和谐的公共领域。     

诗歌翻译中的异化与归化分析

在诗歌翻译中,译者往往由于诗歌语言的特点和各民族语言文化间的差异而陷入翻译的困境。异化策略保持原文特色,利于促进文化的交流;归化策略以读者为中心,利于创造出贴切自然的译文。在开放的文化体系中,异化与归化对立统一、相辅相成。二者相互结合是克服译诗之难,促进文化交流的最佳策略。     

中国新闻叙事研究现状与发展进路

为准确把握中国新闻叙事研究现状、热点与轨迹变化,探寻新闻叙事研究的未来进路,推动新闻叙事理论发展,以157篇CSSCI来源期刊文献为研究文本,运用文献分析法和CiteSpace软件的共词分析法对中国新闻叙事研究进行知识图谱分析。研究发现,近年来中国新闻叙事研究的相关数量和质量都稳步上升,新闻叙事研究已成为新闻传播学的分支学科; 新闻叙事研究的核心机构初具规模,但核心作者群尚未形成; 新闻叙事理论、新闻业务、新闻叙事创新是中国新闻叙事研究的主线,研究视角涉及新闻文本、新闻主体、新闻载体、新闻创新等; 新闻叙事研究紧跟新闻实践活动,媒介融合、数据新闻、虚拟现实、可视化是近年来的研究热点; 未来中国新闻叙事研究可以从内容转向、学科交叉、方法拓展3个方面进行深入,即由静态的文本转向动态的新闻传播活动,通过与语言学、社会学、心理学等多学科的交叉研究拓展其研究深度和广度,同时引入定量研究方法勾连起新闻叙事活动的双方以便于进行有效传播。     

三江源自然保护区生态保护立法基本理念研究

文章就三江源自然保护区生态保护立法的基本理念进行了探讨。认为应当将该地区生态保护立法的指导思想确立为生态本位,以塑造对三江源自然保护区生态保护法律规范的忠诚感为立法的直接目的,以保护生态利益作为这一地区生态保护立法的终极目的。立法中在坚持可持续发展原则的同时,还应当将衡平原则和合作原则、公众参与原则、国家干预原则确立为该地区生态保护立法的原则。     

己所不欲 勿施于人——"仁"是培养与提高情商的基石

据统计,不足一万六千字的《论语》中＂仁＂这个字先后被提到一百零九处之多,可以说仁爱思想是儒家哲学的基石。＂情商＂中,认知他人的情绪,这是与他人正常交往,实现顺利沟通的基础,这就需要对他人有＂仁爱＂之心,＂己所不欲,勿施于人＂推己及人,＂仁＂同样也是培养与提高情商的基石。孔子学说的核心思想是＂仁＂。按照《说文》的解释,＂仁＂字,是会意字,从人,从二,是亲的意思,也就是说表示人与人之间相互亲爱的关系。     

“多元团结”到“多元一体”的转变逻辑及当代价值——基于费孝通民族研究脉络的探讨

铸牢中华民族共同体意识,正确把握共同性与差异性的关系是关键。本文先从费孝通和顾颉刚的学术争论谈起,梳理了费孝通从早期“国家一统多元民族”到后期“中华民族多元一体”的主张转变的过程和逻辑。具体而言,费孝通早期认为,民族是“多元”的,但是,这种“多元”本质上是文化的“多元”,不具有政治属性。因此,他主张通过保障各民族政治平等来实现民族团结和国家一统。在将历史变迁和民族关系的视角带入后,他发现,在中国的历史变迁中,不同民族“分分合合,合之又合”,形成了一个实体的、多层次的中华民族。“多元融合成一体,一体包含多元”。费孝通的“中华民族多元一体”理论,并不是为了理论构建而构建的,而是基于民族关系视角对中国整体社会历史变迁的概括和凝练。此种主张转变,为我们铸牢中华民族共同体意识,正确把握共同性与差异性的关系提供了理论启示。