论壮、傣风习文化的关系

壮、傣两个民族风俗文化存在着密切的关系,是明代徐霞客首先发现的。徐霞客游历至广西,于崇祯丁丑年(1637)十二月初五日在广西隆安这样写道:“土人架竹为栏,下畜牛猪,上(?)与卧处之所托焉。架高至五、六尺,以巨竹捶开,径尺余,架与壁落俱用之。(?)以方板三尺铺竹架之中,置灰(?)火,以块石支锅……”后来,他于崇祯己卯年(1639)五月初六日,在云南腾越州的日记写着:“……架竹为巢,下畜牛豕,而上托(?)卧,俨然与粤西无异。屈指自南丹去此,至今已阅十五月,乃复遇之西陲,其中数千里不见也”。     

文化体制改革背景下的西藏期刊发展研究

西藏期刊的改革目前尚处于探索阶段.无论是创新机制还是进一步捋顺体制内的各种关系,首先涉及的应是刊物的分类定性问题.其中,非民文类、非时政类的非(学报)学术类期刊在改革中应作出更为深入的研究和更为积极的探索.民文类、时政类、(学报)学术类的期刊在文化体制改革的大背景下也应积极探索,勇于创新.西藏期刊要发展,各期刊社应在思想上正确看待文化体制改革与期刊发展的关系,重视期刊的营销,大力加强信息化建设和内部管理,有高度的自觉和自信;同时,各有关方面应对西藏期刊的发展高度重视,注意体制内的相互协调和衔接,积极稳妥地推进各项改革.     

冰封的恋情

情诗刻树上1882年的一天,弗洛伊德的医院里来了一位年轻的女病人,陪同的是个18岁的少女。弗洛伊德看到少女,第一次有了触电的感觉。     

新疆高校中华民族共同体意识知行状况调查研究

本文探讨了构建中华民族共同体意识的有效路径,为构建中华民族共同体意识在高校实践提供生动的实例。为更好地推动大学生的中华民族共同体意识教育,培养出新一代人才,笔者依托新疆工程学院中华民族共同体意识培育基地课题,以新疆工程学院学生为例,通过问卷调查法、访谈法、文献研究法等方式,对当前我国大学生的中华民族共同体意识状况、影响因素、铸牢中华民族共同体意识教育推进方式等问题进行了研究,为我国高校如何更好地进行铸牢中华民族共同体意识的研究提供了参考。     

Selina：看见火海中有爱盛开

真情真意换真心2008年3月的一天,女友找Selina出来吃相亲饭,将大她11岁的律师张承中介绍给她认识。张承中身高180厘米,外形挺拔,是美国西北大学法学硕士,年轻有为的执业律师。     

吃出来的理财经

从小到大,我最大的爱好就是吃。上大学时,因为口袋里的银子有限,为了一饱口福,我常常冒着被宿管老师骂的风险,在宿合鼓捣吃的,然后与室友们一起分享,并因为好吃被室友们封为“食神”。结婚成家后,因为经济紧张,我便将“吃货”的传统发扬光大,采购来食材和烘焙工具,在家里自己制作零食给老公和儿子吃。这样既节省了开支,又吃得健康卫生。     

岁月深处有母爱

月亮来了,大地安静下来,忐忑的童心却不能平静。多少个无人的夜晚,我咬碎月光,把一次次怨恨抛向母亲。     

从《畲岚山》看畲民社会认识观的变化

从《畲岚山》长歌看畲民显现的扬善惩恶观念和爱情观、鬼神观的变迁 ,表现出畲民对社会、对自己认识的深刻变化 ,切合历史社会发展规律。     

柳州方言的句法特点

本文从方言与普通话的比较出发,讨论柳州方言的主要句法特点。分三个部分：一语序,二句式,三句类。第一部分介绍柳州方言的偏正结构、宾补结构以及双宾语结构等一些与普通话不同的语序现象;第二部分分析柳州方言的“ＸＸ什么”句、“Ｎ１Ｎ２未Ｖ”句、“连”字句、比较句和“捱”字句;第三部分讨论柳州方言的祈使句和反复问句     

同事在西班牙

刚子回来了,从遥远的巴塞罗那。见到他的瞬间,我惊呆了。原来壮实的他,瘦了一大圈。整整5年,刚子在异国他乡打拼赚钱。这次回来也不是衣锦还乡,他母亲去世了,他赶回来,到底没见着最后一面。西班牙太远,不到最后一刻,谁也不肯轻易叫他回来。刚子是我们单位唯一零缺点的人,年年当先进。他决定出国时,我们都很惊讶,在单位虽然工资不高,但还是能保证正常生活,何以30多岁的"高龄"背井离乡?原来,刚子的发小在西班牙创业成功,归国时看到刚子一家三口仍蜗居60平米,遂热情相邀。