越南古代和现代乡约在法治建设中的作用

在调整村庄及小村庄的社会关系方面 ,乡约是一种非常重要的社会规则。越南的古代乡约既包括存在于 15世纪与 2 0世纪上半叶之间以文言文或俗语形式记录的规则或协定 ,也包括在村庄世代口口相传的口头规则或习惯。现代乡约在村庄的存在是于Polibureau第十号决议颁行后得到恢复的。就其本质而言 ,古代乡约被认为是调整越南古代村庄的“现存习惯的汇总” ,它们涵盖了古代村庄社会生活的方方面面。现代乡约还担负着实现地方自治的角色 ,其正当性缘于全体村民的民主制定。尽管在乡约和法律之间存在着某些差异 ,乡约对传统村庄中社会关系的调整却证明法律在村庄中的有效存在。所以 ,在法治建设中 ,法律应当缩减对乡村事务的直接管理范围 ,而村庄协定也必须确保自治和村民的共同意志     

评胡日查巴特尔著《哈腾根十三家神祭祀》

胡日查巴特尔著《哈腾根十三家神祭祀》(旧蒙文 A5版,内蒙古文化出版社,海拉尔1987年3月出版,198页),是一部论述20世纪60年代以前鄂尔多斯合答斤家族(旧的氏族制度现已不复存在,故本文不称氏族,而称“合答斤家族”)主持的“诸汗家族十三阿塔天祭祀”.不言而喻,合答斤家族是成吉思汗十一世祖孛端察儿之兄合答吉的后裔,《元朝秘史》上写作“合答斤”或“合塔斤”。阿塔天,通常译为家神,指与祭祖有关的神或天.本书著者认     

价值转形问题论战100年的回顾与展望

自从思格斯在《资本论》第二卷的《序言》中,针对德国讲坛社会主义者的“马克思剽窃洛贝尔图”的谬论,提出了“相等的平均利润率怎样能够并且必须不仅不违反价值规律,而且反而要以价值规律为基础来形成”的挑战以来,围绕着价值到生产价格的转化问题(以下简称转形问题)的论战一直延     

关于《三里湾》的评价

建国之后,中国农村历经土地改革而走上了互助合作的道路,但到五十年代后期,冒进的农业集体化政策以及紧接着的人民公社化政策给农村造成严重的灾荒,致使农民失去了生产兴趣。中国农村的发展步伐自此踏上了艰难曲折的道路。一直热心倡导着为农民而创作的赵树理(一九○六～一九七○),对于这种现状是怎样理解、看待的呢?过去这方面的资料很少,一九七八年赵树理恢复名誉后,新的资料和过去没有公开发表过的资料,才相继与读者见面。一九八○年出版的《赵树理文集》,收入了他在一九五六年《给长治地委××的信》和一九     

怎样做到用词准确

要细辨近义词近义词虽然词义相近,在有的时候可以相互替换,但在多数情况下,它们却是各自有着自己特定的语言环境,如果不加分析,不仔细辨别,只是笼统地去使用,就会造成语言混乱,更谈不上用词的准确性。如下面这句话:听了她的话,我感到十分后悔。因为我身为班长,还不如一个一般同学。这句话中的“后悔”就用得不准确。“后悔”是事后感到懊(ào)悔的意思,而按小作者所述,是要写出自己因认识到在某个问题或某件事情上没有一般同学做得好,不配当班长而感到羞耻和惭愧的心情,用“羞愧”最恰当不过了。要弄清词的色彩有不少词都带有一定的色彩,写…     

批判所谓的“三来三去”

“四人帮”及其在辽宁那个死党和他的同伙拚命抓教育,并不是为了搞教育革命,他们是拿搞教育革命作幌子,实际是搞篡夺党和国家最高领导权,复辟资本主义。他们炮制并大肆鼓吹的所谓“三来三去”就是对抗毛主席“七·二一指示”,大搞篡党夺权的铁证。在无产阶级文化大革命的洪流汹涌澎湃向前发展的大好形势下,一九六八年七月二十一日,我们伟大的领袖和导师毛主席根据无产阶级专政下继续革命的伟大学说,总结国内国际正反两个方面的经验教训,从我国教育战线阶级斗争、两条路线斗争实际出发,英明地提出     

透视“以人为本”——由郑州热电厂“以人为本”大讨论引发的思考

“以人为本，文化兴企，21世纪再铸郑州热电厂新的辉煌；坚定信心，乘胜前进，为实现国际一流发电企业创造条件。”这是挂在郑州热电厂“以人为本”大讨论会场的横幅标语。该企业在企业文化建设中围绕“以人为本”的话题，进行为期3个月的大讨论，笔者作为这场有意义活动的参与者，亲身感受到企业在交流讨论的过程中，全厂的精神面貌     

控制、反馈与认识

控制与反馈是控制论中最基本的概念。自从1948年美国数学家维纳创立控制论以来,控制论的思想和方法对自然科学,社会科学和思维科学都产生了积极的影响。控制论中的控制与反馈概念也迅速被各门学科所采用,并逐步成为具有普遍意义的一对范     

我国文化建设中的地方政府职能分解与重构——基于治理范式

当前我国地方政府文化管理职能存在全能、＂碎片化＂、失衡并存的缺陷,基于治理的分析视界,我国地方政府文化建设职能必须进行适当分解与重构：地方政府通过多种途径出让部分文化管理职能给市场和社会、厘清党政文化职能,建构多元主体合作治理模式;有效整合地方政府内部分散的文化行政职能;重点加强地方政府关于文化建设的安全保障、宏观调控、监管、服务职能。     

走出人生困境的蹊径——回味华盛顿·欧文的鬼魅故事

在华盛顿·欧文的《睡谷传奇》、《瑞普·凡·温尔科》和《幽灵新郎》三篇短篇小说中,主要人物的命运受到社会地位的制约、历史发展的推动和思维方式的指导。其中,作为社会文化组成部分之一的思维方式决定着个人主观能动性的发挥,指示着人生发展方向以及在困境中所采取的态度,对个人命运的影响尤为显著。北美殖民时代和欧洲封建时代所盛行的唯心主义思维方式和迷信思想使人们相信鬼魅幽灵的存在,使小说中的人物有的被利用,有的被愚弄,有的被保护,同时被引导走出人生的困境。