宗教神秘与世俗神秘——当代中西生态小说自然神性书写探论

中西生态小说对自然神性进行歌颂与重蹈的不计其数.鉴于中西民族文化与宗教的差异性,西方作者与生俱有的民族宗教情怀,往往赋予自然神性以宗教虔诚与批判思辨性,其自然神性书写的意义和价值在于通过宗教神秘叙事进行比较清晰的、明确的宗教反思,以宗教层面的反思,深度思考人、自然之间的关系,通过宗教进行人的自然伦理乃至道德伦理的驯化与自我规约.相比之下,中国生态小说的自然神性书写更为复杂.部分少数民族作家往往将少数民族独特宗教意识与生态自然意识交织阐述,从而成为叙事焦点和特征性标识.同时,在中国传统实用理性文化浸濡下,巫觋、鬼神等神秘叙事大量充斥文本,自然神性常常被世俗化、功利化,直接从精神形而上层面下滑到民间世俗生活层面.不论宗教神秘还是世俗神秘,自然神性书写在中西生态文本中都具有重要的价值.其往往被赋予审美和文化意义,促进审美纬度的扩展,加大对自然的敬畏感,辅助生态文本主题意义的完成.     

构建国家统一管理下的不可再生自然资源战略储备体系

不可再生自然资源的稳定供给和战略储备对一个国家社会经济长期稳定、持续、健康发展具有重大战略意义。在全球性资源危机的大环境下,面对我国不可再生自然资源开发利用过程中存在的诸多问题,以资源可持续利用与社会经济可持续发展的视角,构建国家统一管理下的我国不可再生自然资源战略储备体系是解决我国战略资源紧缺、资源供需缺口大,以及优势资源大量廉价流失等问题的重要途径。文章首先从理论层面就不可再生自然资源国家战略储备体系的建立展开讨论,结合我国不可再生自然资源战略储备的现状分析,在借鉴发达国家矿产资源战略储备成功经验的基础上,为我国不可再生自然资源战略储备体系之建立提出政策建议。     

场域论视角下的高新技术园区自主创新路径探析

国内对自主创新问题的研究,大多集中于技术、经济等角度的探索与分析.从社会学的研究视角出发,结合布迪厄的场域理论将个人主义和整体主义统一起来的折中研究范式,可为研究高新技术园区自主创新开辟一个新的理论平台.从场域理论出发,尝试从提升园区创新资本、培育园区创新惯习、健全园区创新场域三个方面探求推动高新技术园区的自主创新的路径,同样具有前瞻性的探索和创新意义.     

人与自然和谐的后现代哲学分析

分析了西方哲学历史上和谐思想的演变,指出和谐发展是客观世界表现出来的趋势和属性,它包括数学的和谐、物理的和谐、生物的和谐、社会的和谐.和谐是客观自然存在的规律.在此基础上,指出了和谐概念的新特点:在后现代哲学中,和谐的本质可以诉求于客观世界生存价值的多样性、生存价值趋向的多元化.     

关于实行研究生教育收费改革的若干思考

阐述了现阶段研究生教育收费情况 ,对研究生教育实行收费改革的理论基础、现实可行性、收费原则、标准等问题进行了探讨 ,在此基础上 ,就建立合理的收费机制 ,积极稳妥地推进这项改革提出了政策性建议和改革措施。     

福建省水足迹时空分布的统计研究

文章基于虚拟水的分析方法对福建省1998-2013年水足迹时空分布进行统计研究,结果表明:1998-2013年福建省的虚拟水总量丰富,呈上升趋势,虚拟水进出口贸易逐渐发达,居民对本地水资源的依赖度逐年降低.同时,福建省水足迹空间分布极不均匀,闽南和闽中经济发达地区的水足迹总量所占比重较大,且虚拟水对外贸易发达,而闽西、闽北和闽东的水资源自给率接近100％,虚拟水消费高度依赖本地水资源,这将给这些区域的生态环境带来巨大压力.空间自相关分析发现福建省人均水足迹虽然全局空间相关性不显著,但是局部空间相关性是显著的.     

白先勇小说中的痛苦世界

白先勇在其小说中主要表现了三种类型的痛苦。第一种是表达因时间流逝,美好不再,繁华易歇而产生的人生无常之苦,这主要是受到中国古典文学传统的影响;第二种是揭示因中西文化冲突而产生的文化认同之苦,这主要是自身留学的经历和时代变迁的因素使然;第三种是展现人性本身由善到恶的转化而产生的人性失落之苦,这主要是受到西方现代派文学的影响。     

高校服务型行政建设现状与对策分析

本文讨论了新公共服务理论的基本内涵及高校行政向服务型转变的必要性，分析了高校行政向服务型转变过程中存在的问题，并提出相应的对策和措施，以确保高校服务型行政的实施。