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161.
《蒙古秘史》 《蒙古秘史》、《蒙古源流》和《黄金史纲》被历史学家们称为蒙文三大历史文献。 《蒙古秘史》原书名《忙豁仑·纽察·脱必赤颜》,汉文简称《秘史》。《蒙古秘史》的汉文原本称《元朝秘史》,今据蒙文原名,仍称《蒙古秘史》为好,这既与原文一致,也符合史实。 《蒙古秘史》成书于窝阔台汗十二年,公元一二四○年。无著者姓名。这是一部古代蒙古编年史,共分十二卷(另有十五卷本,但内容相同)。一至十卷,叙述成吉思汗先世,以及他卽合罕位以后征伐全国的事蹟。续集一、 相似文献
162.
引言本文意在从神经科学的角度探讨暴力这一社会问题及借助合作和同情解决该问题的方法.认知与社会神经科学被人们视为一种综合性研究方法,它包括对分析个体间互动信息具有根本意义的大脑调控.暴力的表现形式具有生物学基础,这反映在攻击性的形成及对其起着调节作用的神经机制之中.本文认为,攻击性与暴力之间的区别,以及两者的神经认知基础... 相似文献
163.
羌纳 《市场瞭望(下半月)》2012,(14):24-29
今年年初开始的一波上涨行情使得投资者似乎又看到了股市回归繁荣的希望,然而就在对“红五月”继续翘首以盼的时刻,市场却又一次让大家失望,上证综指连续破位下跌。我们不得不承认,这段黎明前黑暗的时间非常长,但并没有超乎我们的预期,毕竟整个经济下滑的阵痛期过程在有限的政策调控下无法避免。可我们却比去年年底的时候要更乐观,因为目前... 相似文献
164.
语言人类学阐释 总被引:4,自引:0,他引:4
纳日碧力戈 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4)
语言人类学的研究内容包括:作为文化资源(culturalresource)的语言、作为社会实践(socialpractice)的语言、作为历史记忆的语言、作为话语权力的语言。语言人类学的研究是围绕形式、内容与意义来进行的;要掌握语言人类学的本质,首先要弄清它们之间的关系及有关讨论的脉络;语言人类学把语言作为社会实践来研究,具有独特、深远的意义。 相似文献
165.
166.
我国元代历史上蒙古族一种古老的宴飨——诈马宴,成为中外蒙古学学者争相研究的问题之一,他们皆以此为题,撰述过长篇大作,但他们对蒙古诈马宴的论述,以我之管见,很少是对的。 对蒙古诈马宴的错误解释,源出于元末文人,这里首推周伯琦和杨允孚等之讹误。今中外学者考证蒙古诈马宴所引证的史料,《辞源》等解释“诈马”的依据,多出于他们的诗作。到清代以后,以博学自命,治蒙古有方的乾隆皇帝,把蒙古人的赛马习俗说成“诈马” 相似文献
167.
168.
纳日碧力戈 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(6)
通过回顾人类学经典作家关于跨文化范畴分类的讨论,追溯社会分类观在族群边界理论中的运用,试图证明社会分类的基础是人类与生俱来的时空感及其出生成长过程中的亲族感和身体物觉,它要同时依赖先天的认知能力与后天的"家系"感受和身体物觉。社会分类体现了"形物结构"和"超验结构"的交互作用,以及二者之间的部分关联。 相似文献
169.
导言在近30年里,西方工业国家的国有部门无论在规模上还是在意义上都大为加强。然而,国家活动的拓展会极大地影响一个国家的福利,这个问题已逐渐为人们所认识,并为社会科学界所关注。人们一再要求更好地控制或限制国家活动。但是在提示对策问题之前,还须更好地把握导致和左右国家活动的社会过程。目前对此已提出有一系列的理论和假设。 相似文献
170.
我国是一个统一的多民族国家。铸牢中华民族共同体意识,涉及由多生一的形、气、神互联。形是物质现象,呈现丰富多彩的民生;气是活态的民族关系,各民族交往交流交融,彼此依赖;神是精神升华,重在重叠凝聚,建构各民族向往的共有精神家园。中国共产党建立新中国,推动民族平等、民族团结、共同进步、共同繁荣,各民族共同当家作主。中华民族共同体意识之神,首先是爱国主义,它凝聚在我国56个民族的共同体意识中,属于高层次的精神引领,为中华民族的凝聚提供了巨大的势能和内生动力。 相似文献