《元咸阳王赛典赤·赡思丁世家》绪论

回回民族简称回族。早在 1941年延安解放社出版的《回回民族问题》一书中就指出 :“中国的回回 ,原来是元时波斯等地的回回人迁移到中国来的。”这个结论无疑基本上是正确的。据李松茂教授《回族研究史四十年》介绍 ,《回回民族问题》一书 ,是根据中共中央书记处讨论 ,由毛主席批示“中央书记处原则通过”的《回回民族问题提纲》编写 ,并经中央宣传部审查同意出版发行的。回回一词曾泛指中亚、西亚信仰伊斯兰教的各民族 ,并不是说凡中亚、西亚信仰伊斯兰教的民族都是回族。研究回族的历史 ,往往和丝绸之路联系起来。远在唐宋时期 ,即有不少…     

族群社会的发展与生活方式的变迁——国内外研究简要评介

本文介绍了西方思想家、社会学家和人类学家有关社会发展及生活方式变迁的一些有影响的观点，评述了我国学者研究生活方式的四个阶段，以及对少数民族生活方式的研究情况，并就传统与现代化、理性与感情、城市化等问题发表了个人见解     

创新使班主任工作走向艺术

创新也是班主任工作走向专业自主和专业自觉，确证自我存在价值和意义的必经路径。作为一名人民教师、班主任，如果心里装着教书育人大业，装着学生，就会有无穷的乐趣，无限的欢欣，无尽的力量，就会感无上光荣、无比幸福。班主任工作的艺术性就是妥善于变急风暴雨为和风细雨，变生硬呆板为巧妙疏导．善于掌握雕塑美好心灵的艺术，像能工巧匠雕琢艺术珍品精品那样雕琢青少年的心灵。     

生活方式、住房选址与日常流动:从空间流动和规划的角度看生活方式

当前 ,空间研究及规划面临着复杂的结构条件 ,这些条件在过去几十年发生了巨大变化。由此引发的是一场综合的社会变革 ,给个体发展以新的空间 ,但另一方面 ,也使新的决策十分必要 (提示词 :个性化 )。与此同时 ,作为空间流动的基本条件的定居结构和作息时间富有活力地发展着(提示词 :非中心化、灵活性 )。但是 ,迄今为止 ,研究和规划在考虑上述变化时表现出严重的方法论问题。研究空间流动的现有的解释模式主要以空间的和个体的局限为基础。不论是日益提高的自由还是有关流动的决策背后的主观理由 ,都未得到适当的思考。本文提供了城市生活这个交叉学科研究项目所使用的概念框架、方法和初步的成果。研究的核心问题集中在社会结构 (生活方式、环境 )、空间—时间结构、住房和住房选址之间的相互关系。所推荐的研究方法将有助于发展一个以目标人群为导向的、高效的规划和设计策略 ,这已在科隆的研讨会的案例研究中得到检验。与制订规划者一道共同努力 ,将得出以行动为导向的知识以及对规划方法的建议 (参与、过程、能力 )。     

共生观中的生态多元

基于人与人的生态关系多元及全球"虚拟化"的现实,民族国家观也应做出调适,要有能力超越民族国家的时间和空间,以超越民族国家的视角反观民族国家,认识到民族国家仅是历史的诸多可能之一,而不是唯一选择。概念是一种符号丛,符号的征象、对象和释义三元处于不断互动易位的关系链中。民族和民族国家是许多"征象"的对象化和释义化结果,在不断发展变化的现实生活中,它们必然也要发生类似的对转。征象与释义的勾连是在生命和生活的实践中形成的,是一个循环往复的协调和协商过程。贝特森提出的关联性模式是民族共生的思想基础,建立在生命认知上的多元共识,是全新形势下观察和应对环境多元、民族多元、语言多元、文化多元的新生态观。     

影视人类学今昔

影视人类学今昔［美］保罗·霍金斯正好在一个世纪之前，影视人类学尚处于草创阶段，雷诺和孔德在当时拍摄了第一部民族志影片。尽管在许多年之后，纪录片旨在提供据信是有关非西方社会的现实信息，同时也存在令人对其形象真实性产生疑问的假影片和假照片。这些用来永久纪...     

天方书局

天方书局中华民国时期回族出版机构。本世纪４０年代初由昆明南城清真寺教长沙平安自筹资金创办。主要宗旨是编辑、翻译、出版、发行伊斯兰教典籍和有关回族书籍。曾出版由沙平安每年自编的《月首图》（公历、回历对照表）及其编辑的阿拉伯语法书《门特细格》、《墨窝依图...     

回教正俗俭朴会

回教正俗俭朴会民国时期北京牛街回民民间公益团体组织。１９３１年，在中国回教俱进会的支持下，由牛街回民群众在牛街自治公所内设立。该会设立系鉴于“本教同仁办理婚丧等事不合经典，模仿他教，虚靡金钱，毫无实义．思矫正之”，故提出“以崇教典改正礼俗，破奢侈热风...     

李毓澍及其《蒙事论丛》

李毓澍是台湾辽代史学者,又是蒙古近代史知名教授。原籍山东博山市人,生于1919年11月21日。1942年6月毕业于重庆国立中央大学历史系。1949年到台湾,进入“中央”研究院近代史研究所,从事学术研究四十余年,以研究中国近代史,尤以研究蒙古近代史驰名中外。李先生曾兼任台湾师范大学、淡江文理学院及中兴大学等高校历史系教授。他虽于1985年11月退休,但仍担任国立政治大学边政研究所(今改名为“民     

富裕与贫困的风险

关于贫困范围的材料表明,美国的贫困怎样越来越成为具有“与贫困相联系的”特征的家庭的特殊问题。我们在计算了不同集团在不同时期的风险之后,获得三个重要发现:第一,在一个家庭不只是具有这些特征的一个而是具有两个或两个以上的地方,贫困的概率极大。第二,除掉那些以“男性家长年龄超过65岁”为特征的家庭,所有表列特征的贫困风险从1947年到目前都增长了。第三,贫困风险仍然相对地不受经济“盛衰”的影响。贫困研究者往往把贫困分为集体贫困、个人贫困和集团贫困三类。集团贫困根据我们的分析突出地表明为美国今天的贫困特征。集团贫困是富裕社会的贫困,因为这个富裕社会并不是充分就业的社会,而且也不是使用它的全部潜力的社会。因此尽管美国有很大数目的贫民,但不应当把贫困看做是一种“大规模”现象。今天的贫民是秉赋不足的人,他们缺乏产生收入的“个人资产”,即使有重大的经济增长和显著的职业空缺,他们仍然是贫困的。自动化和需求变化都不是贫民从市场被排挤出来的主要原因。参与我们社会的社会标准和必要条件一般有所提高才是那些被排挤在劳动市场之外或者从来安插不进去的人贫困的重要原因。美国的贫困主要得通过教育、训练和重新训练、扩大公民权、建立普遍老年残废保险制度和国民健康保险制度、去除贫民窟等等行动来消除。