魔戒

所罗门王的侍卫长叫比拿雅,智勇双全,凡是上头吩咐下来的事,没有他办不到的,因此深得国王宠幸,大臣们也都纷纷讨好他。比拿雅曾经是个谦虚谨慎的人,但天长日久,便开始有些飘飘然。一次所罗门王听见他对手下的侍卫们说:“国王给我的任务从来都难不倒我。”偏巧这天早上所罗门王跟妻子吵架,正憋着一肚子火,听了比拿雅的话很不高兴,“这分明是藐视我的能力!今天非要派给他个无法完成的使命,”所罗门王暗想,“灭灭他的威风。”     

奋进的20年内蒙古社会科学院20年成果回顾

历史所２０年回眸　　１９７８年,原内蒙古语言文学历史研究所划归内蒙古社会科学院,翌年５月,历史所分设。在党和政府关怀下,这里聚集了老一辈历史学家和从外地“支边”来的优秀青年研究人员,又不断培养出合格的史学工作者,历史所拥有了一支高素质的科研队伍。２０年来他们不避艰辛,勤奋耕耘于科研园地,取得了丰硕的研究成果。据不完全统计,截止１９９８年底共出版专著６０余部,校注蒙古历史文献近２０部,发表论文５５０余篇,还出版、发表了大量译著、合著、译文等等。这些研究成果覆盖了考古学、北方民族史、蒙古史、地方史等…     

发挥民族古籍教育功能 铸牢中华民族共同体意识

民族古籍是中华民族文化的重要组成部分,与民族语言、民族习俗关系紧密。历史上,它不仅是传统知识的主要载体,也是伦理道德教育的重要媒介。民族古籍以韵文体和散文体的形式记载了各民族的史诗、谜语、谚语、神话、故事、传说等,其中很多内容记载的各民族和睦共生的故事是增强各民族团结的历史印记,是各民族交往交流交融的重要体现。民族古籍承载的内容具有良好的文化教育功能,对人们世界观、人生观、价值观的塑造有着潜移默化的教育作用。     

上海社联召开座談会繼續討論生产力問題

上海市社联在5月13日举行了第四次关于生产力性质問題的討論会,到会的有上海社会科学院哲学研究所、經济研究所、历史研究所、复旦大学、上海师范学院、上海市財貿干校等单位的理論工作者七十余人。会上对李平心先生所提出的“生产力二重性”,“生产力自己增殖”等論点展开了討論,有些人对平心的論点提出了不同看法,有些人則同意平心的論点,爭論頗为热烈。会上杨宇首先发言,他从馬克思列宁主义經典著作和現实社会生活二方面对平心所坚持的生产力     

民族、国家和民族性之概念

一、国家和民族英语nationalism一般译作“民族主义”。这与欧洲的,例如法语的nation原指“民族”有关。nation一词的语源来自拉丁语nasci(产生),英语是经法语而来的。但是,现今英语里的nation具有“国家”、“民族”等双重意义,特别是用于“国家”之意的场合更多,“联合国”(united nations)就是其中典型的例子。另外,被认为19世纪欧洲政治理念的,即所有nation(国民)都应有自己的state     

从一九八四年关于古代社会性质的理论研究中提出的两个观点说起

<正> 关于古代社会性质问题的理论研究,最近几年有了明显的进展。如果把这种进展用一句话来概括,那么,也许可以说,这一研究的出发点,确实是认真地从“原则”转移到“事实”上来了。至于说到这种转移的程度如何,那当然是一个应该继续讨论的问题。本文无意对一九八四年关于古代社会性质问题的理论研究作一全面评论,仅仅想围绕其中的两个观点谈一些看法,并就这种理论研究的出发点问题继续提出意见。     

评伊斯兰教初创时期的穆罕默德

本文认为,穆罕默德在创立伊斯兰教时期的活动,不是代表了麦加贵族的利益,而是在一定程度上反映了麦加地区社会下层人民的愿望和要求。     

胡塞尔论图画和意向的对象

许多第二手的论述现象学的文献不注意某些微妙的语义区别,而这些区别是理解认识论问题的基础,这一点严重地妨碍了胡塞尔的现象学与分析哲学之间的对话。某些欧洲的现象学者甚至还以这种忽视为自豪,认为去区分它们属于浅薄的学院式的吹毛求疵。我希望通过在这篇文章中勾划出我所认为的胡塞尔关于知觉和意义的理论中的关键论点来弥补这一缺点。我的研究将是顺