明教寺名源小考

<正> 明教寺建立在高五米■古教弩台上,占地面积三千七百平方米。(?)嘉庆《合肥县志》记载。教弩台为曹操所筑,令战士五百人习强弩以抗击东吴水军。南朝萧梁时期,佛教盛行,在台北上方兴建庙宇,当时定名为“铁佛寺”,但不久荒废了。唐代重新修建,改称作“明教寺”。欲知明教寺名源,必先弄清明教的含义与来历,据《宗教词典》介绍明教乃摩尼教(此说法最早渊源于一九二七年出版的《摩尼教流行中国考》一书),波斯(今伊朗)宗教之一,三世纪由摩尼创立。其教吸收了基督教、佛教、诺斯替教等思想材料而形成了自己的独特信仰。摩尼教宣扬“明”“暗”两宗,实即善恶观念,以光明与黑暗作为善与恶的本源,善人死后可得幸福,恶人必然坠入地狱,信奉摩尼教者不祭祖先,不拜     

倒数加权法解决多对一抽样框问题

倒数加权法解决多对一抽样框问题西南财经大学林学杰谢小燕在抽样调查中，最基本的问题是要有一个包括全部总体单位的框架，用这个框架来代表总体，从而进行随机抽样，这个框架称为抽样框。在统计调查中，当调查的目的一确定，所要调查研究的现象总体就随之而确定了，这个...     

世纪之交的俄中关系

当代 ,俄中关系健康发展。两国接触频繁 ,相互间的信任逐渐加深 ,对于国际问题的立场也逐步一致起来。很多时候双方的意见和观点都是相同的 ,并且这种发展的好势头还将会进一步升华。在中国和俄罗斯经常可以听到人们将当前两国的关系评价为真正的平等关系 ,而且这种平等关系无论在 5 0年代实行“友好同盟互助条约”的时候 ,还是后来“永远的兄弟”友谊转变为影响政治氛围多年的敌对时期都没有出现过。今天的中国和俄罗斯已经是国际舞台上平等的伙伴了。两国正在为实现多极世界的思想而共同斗争 ,并致力于阻止单极霸权统治世界。※　　※　　…     

试论作品人物的归属感

人类是有思想、有感情的社会群体,大则国家、民族、部落、军旅、阶级、阶层、集团;小则机关、学校、工厂、企业、宗族、家庭等等。人们在不同的社会群体中生活,各种群体彼此发生着物质的和精神的相互联系和相互冲突,于是人们对所属的社会群体就产生一种意向所归的社会心理取向,这种社会心理取向就叫作人们的归属感。文学是社会生活的反映,是形象地描写人们的内心世界和行为表现的一种艺术形式。研究人们群体生活中的归属感,有助于文学创作理解生活、揭示人物行为的科学依据,从而塑造成功的人物形象。     

幽奇险峭的九寨沟

清晨，我们乘车溯岷江而上，抵南坪暮色已浓。一束灯光在暝暝中荧荧地亮，显得山色地沉重。车停诺日朗宾馆，星光闪烁。翌日进入九寨沟口，导游告诉我们，九寨沟有４条风景游览线，即树正沟、日则沟、则查洼沟、扎如沟，有大小景点５０个，整个风景区总面积７２０平方公里。谈话间，眼前出现了木质结构的楼群，房上悬挂着一面面狭长的旗子。导游说，这是藏族人的村寨，沟内有这样的村寨９个，故名九寨沟。途中，不时出现一个个水平如镜的湖泊。藏族人称这种湖泊为海子。九寨沟有海子１００多个，镶嵌在山林幽谷之中，逶迤数十公里。我们看到…     

读《卡尔&#183;威特的教育》的一点启发

卡尔&#183;威特是德国一名牧师，对教育富有独到的见解。他认为孩子的教育必须与孩子的智力曙光同时开始，并用自己理论实践于自己的儿子卡尔&#183;威特，使之成为传奇般的“天才”。他于1818年写下《尔&#183;威特的教育）一书，该书是世界上论述早期教育的最早文献，他的教育理念被后人誉为早期教育的楷模。     

维吾尔语和田方言的主要特点

维吾尔语和田方言包括新疆最南部的和田、墨玉、洛浦、皮山、策勒、于田、民丰等七个县和东南部的且末县以及若羌县的部分地区。整个方言区呈弧形围绕在塔克拉玛于大沙漠的南部和东部边缘。 在维吾尔语各地方话中,和田方言同文学语言的差别是比较大的。这些差别的形成同该地区的地理环境、社会的发展和居民同外界交往的历史有着密切的关系。这一地区南有昆仑山和阿尔金山,北有塔克拉玛干大沙漠,南北阻隔的地势形成了东西走向的通道。从公元前     

塞林克和他的“过渡语”理论

1957年,乔姆斯基(Noam chomsky)发表了《句法结构》(Syntactic Structure)一书,不仅给语言学研究开辟了新领域,同时在外语教学界引发了一场理论革命,给语言学习理论研究带来突飞猛进的发展.应用语言学的研究重点随之从研究教材教法转移到研究学习者的种种心理因素及其特点上来.近十几年来,在这方面研究中,出现了一个新领域——“过渡语”理论的研究.     

绿色动力

粉固然柔情，绿却还多了一分律动，尤在夏日里耀眼清新。鲜活的草绿、清爽的蓝绿，或与花朵结盟、或与明黄与伴，无不诠释着绿是运动的、也是女人的。     

八十和九十年代的印度经济

自独立以来,在连续的计划中,我们一直在追求经济增长、社会公正和自力更生这三个目标.我认为,到本世纪末,印度经济应该维持7%的年增长率,消除贫困,而且不再需要外部的财政援助.这些目标并非空想,是现实可行的.考虑到我们过去所取得的成就和现在的潜力,我相信,到本世纪末,这些目标是能够达到的,甚至会超过.然而只有计划委员会才能为这些目标描绘蓝图.下面我概括地谈一谈为实现这些目标,我们在80和90年代需要制定的政策和优先考虑的重点.