并非奇案，弱女子14年追凶路漫漫

丈夫遭歹徒劫杀．她只身追凶,勇敢机智,排除千难万险；又因不服草率判决,泣血申诉。为惩恶讨公道,她和儿女们付出了沉重的代价!她的故事感天动地,引起了省人大代表的关注。     

白天鹅的记忆

1964年，我在一个劳改农场改造，第一次见到那天性驯良，美如天使的水禽动物，是在劳改队大队部的葡萄架下。我隔着铁丝网，神往地望着白天鹅那一身洁白的羽翼，心里不禁自问：蓝天才是它们的故乡，江河湖泊才是它们的天堂，它们到这儿来干什么？还摆出一副悠然自得、闲庭信步的架势!飞吧!我的天使!这儿是囚笼，不该是你漫步的地方，露珠闪光，水草凄迷的青青河畔，那儿有你的群落，有你的家族，为什么你要眷恋这个鬼地方呢？     

行为应急管理视角下应对重大突发公共卫生事件的行为策略——以西方国家为例

近年来,行为科学在公共卫生领域应用广泛,其中以“助推”和“助力”为代表的行为干预措施在新冠疫情防控中发挥了重要作用。尽管已有文献关注这一点,但尚缺乏系统的对比总结,也没有整合的分析。基于此,本文提出并运用“行为应急管理”的新视角,全面梳理了西方国家疫情防控中涉及行为科学的实证研究,并以助推/助力手段×功能类型为框架,展示行为工具的组合分类,对行为干预措施的效果进行评估,在此基础上探讨行为工具的适用条件,最后提出了应对未来重大突发公共卫生事件的行为应急管理策略。     

我被老板“冷冻”了

一年前,我加入了现在这家技术开发公司,当时有两个条件吸引了我。第一,公司给了我很高的待遇,无论在薪水上还是职位上对我来说都是一个很大的惊喜。第二,公司当时正上马一个新项目。在国内来说,这是很前沿的领域,也是我一直以来研究的方向。所以,我欣然地接受了邀请。但是,预料不到的麻烦随之而来。这个项目目前而言市场还不成熟,无论哪个公司都是处于只有投资而没有收益的阶段,我的老板当初没有估计到投资要如此巨大,逐渐在资金周转上出现了困难。     

论我国团体保险的立法完善——由一则团体保险纠纷案引出

团体保险是以团体为保险对象,用一张总的保险单对一个团体中的成员提供保险保障的保险。鉴于团体保险的特殊性,建议我国《保险法》应当规定:企业、事业单位对其员工基于劳动或者雇用关系,具有保险利益;明确人身保险利益的存续时间;赋予团体保险的投保人变更与解除合同的权利,但该权利不可滥用,既要公平又要有所限制。     

社会主义生产目的的客观性及其实现的机制

社会主义生产的直接目的是满足人民日益增长的物质和文化生活的需要。这个直接目的,有别于一般意义上的生产目的。因为从一般意义上说,任何社会生产都是为了生产物质生活资料,以满足人们消费的需要。不满足人及其需要的生产,在世界上是不存在的。正如马克思和恩格斯所说,“人们为了‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”(《马克思恩格斯选集》第一卷,第32页)可见生产就是为了满足人们的生活需要。但是,能否说,任何社会生产都是以满足人们的物质文化生活需要为自己的直接目的呢?不能。社会生产的直接目的,必然从属于生产资料所有制的性质。换句话说,生产方式怎样,生产的直接目的也就怎样。一般意义上的生产目的。要服从于生产的直接目的。例如在奴隶社会和封建社会,生产的直接目的是榨取奴隶和农民的剩余劳动和剩余产品,以满足奴隶主和封建地主阶级的需要;在资本主义生产方式下,资本家进行生产的直接目的     

职场欺负行为研究中的文化差异性———基于国家文化视角的分析

目前各国学者关于职场欺负行为的描述性研究在术语使用、发生率、实施者以及实施方式等方 面存在着一定的文化差异。通过进一步对职场欺负行为跨文化研究成果的梳理与比较,可以发现文化作为人 们所共享的一系列价值观、信念、态度和行为规范,在一定程度上影响着人们接受职场欺负行为的程度、对职 场欺负行为诱因的解释过程以及受欺负者的应对方式。未来研究可从干预机制、组织文化和文化动态建构等 方面展开进一步探讨。     

中亚的"野蛮人"及其神、风俗和仪式

土库曼斯坦南部的定居村落是整个中亚地区青铜器时代文化高度发达的中心.这里的丧葬仪式和祭祀建筑独具特色,且具有神秘色彩.研究中亚的祭祀建筑、丧葬形式、崇拜仪式,有助于我们了解当时人们的生活方式和宗教文化、风俗习惯及礼仪等方面的情况,弄清后来宗教体系的源泉.     

记忆留在故宫看大门

70年代一共十年。十年里的头一段我在云南农场刨地,后一段我到研究所读书,中间一段我在故宫看大门,过的是值夜、巡查、站岗的日子。记得当初,王世襄先生看见我站岗巡查有模有样的架势,就戏赏了我一顶“锡庆门行走”的“顶戴花翎”。     

功酒过之争——中华酒话之二

对于酒之功过,自古莫衷一是,各有评说。