关于宁都会议的几个问题

宁都会议是继赣南会议之后,苏区中央局在王明左倾教条主义的指导,控制下召开的一次具有严重错误的会议。这次会议开展了所谓“中央局从未有过的反倾向斗争”,排挤了毛泽东在红军中的正确领导,使左倾冒险主义错误进一步贯彻执行,给中央革命根据地的斗争造成了极大的危害。本文仅对会议召开的起因、时间以及“宁都会议夺军权”之说作一探讨和考证。     

论“三个代表”重要思想的理论特色

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化第三次历史性飞跃的标志性理论成果,在马克思主义发展史上有其重大的意义。本文从四个方面阐述其理论特色:一是从理论的指导性看:“三个代表”是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源;二是从理论的时代性看:“三个代表”以鲜明的时代特色树立起马克思主义建党学说的又一座丰碑;三是从理论的继承性看:“三个代表”的理论基石来源于马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论;四是从理论的创新性看:“三个代表”揭示了中国共产党先进性的基础、灵魂和本质,标志着第三代领导集体对如何保持党的先进性与遵循人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的内在联系有了清醒而深刻的认识。     

博物馆纪念馆加强爱国主义教育断想

《爱国主义教育实施纲要》溶理论指导性和实际操作性于一体,几乎条条和博物馆、纪念馆的工作有关。两馆工作者,通过学习,应该提高对自身价值的认识,怀着强烈的使命感和紧迫感,积极探索开展爱国主义教育的新思路、新措施、新形式,以进一步强化这个教育阵地。     

非营利组织与社会阶层流动

社会阶层结构的动态变化,是社会发展的动力。随着改革开放的不断深入,我国社会阶层结构正在发生重大变化。作为重大组织创新的非营利组织,以其独特的宗旨和使命,不仅调节收入分配、缩小贫富差距,发挥辅助功能、提供公共物品,凝聚社会资本、配合政府解决社会问题;而且实施行业监督,倡导社会文明,促进公共道德和民主政治建设,加快社会阶层和合理流动。     

老子的玄同思想

老子的玄同思想罗尚贤一、天人之道须相符在老子这个“古之博大真人”的思考中，“万物”是一个有机整体，不仅包含天上风云，大地山河、动物植物、人工器具，还包含人类社会。人类，不过是万物的一类。但能思考的人类，与其它别类还是有区别的。因此，他认定：万物有万物...     

社会网络、身份认同与新生代农民工的心理危机

通过对福建、湖南与贵州三省1735名新生代农民工的抽样问卷调查数据分析发现：滋生自杀意念是新生代农民工心理危机的重要表现,而先赋性社会网络与自致性社会网络能有效降低新生代农民工生活中面临的“扭力”,为其遏制自杀意念进而防止自杀行为提供双重保护;而新生代农民工市民化进程的“滞后性”与对市民身份认同的“超前性”之间的结构性张力对其自杀意念施加显著的正向影响,且身份认同对新生代农民工社会网络与自杀意念之间的负向影响起着路径截然相反的调节作用。因此,引导新生代农民工实现社会网络结构从“先赋性社会网络”到“自致性社会网络”的转换,并通过加快新生代农民工的市民化进程与其市民身份认同的“同步性”,消除两者之间的结构性张力,是有效遏制其滋生自杀意念的重要途径。     

感恩时代

捧读新出版的报告文学《南宫战疫》,似乎又回到了庚子年末。2021年1月2日,我回老家拿毛笔,当时猛从沙发上起身,就觉得身体不对劲儿,马上去市医院,经核磁共振检查,血栓了,随即住院。但觉两腿无力,不能自己走动,说话舌根发硬,浑身说不清的难受滋味。     

"个人"文学的典型文本——论"五四"日记体小说的叙述方式

日记体小说是“五四”时期出现的一种新的小说样式,并在“五四”前后形成一股创作热潮。“五四”日记体小说作为“个人”文学的典型文本,具有独特的叙述方式:它的叙述主体是“夹缝中生存的边缘人”,提供了反理性、反常规的审视角度;它以人物的情绪脉络为结构,是“片断中倾吐的心灵絮语”;它的叙述时间是“此在中体验的进行时态”,最大限度地还原了生活;它以“封闭中内省的我———我自诉”为聚焦方式,给予隐秘灵魂最深切的观照。     

增强国有企业活力与建立公开失业机制

改革开放以来，围绕搞活国有企业，进行了从放权让利、承包租赁到股份制改造等一系列改革，但国有企业特别是国有大中型企业活力不足、效益低下的矛盾至今仍然十分突出。矛盾的根源究竟何在？理论界一种有代表性的观点认为，国有企业的低效率的症结由于国有企业在收入分配中处于不利地位，导致企业内部激励机制衰弱，从而抑制了劳动者劳动积极性的提高。这种观点正确地认识到企业活力不足主要受制于劳动力缺乏动力，但如果将劳动积极性的低下仅仅归结为收入分配不公，还缺乏充分依据。笔者认为，抑制劳动者积极性提高的根本因素是我国劳动就…     

论《西游记》的圆形叙事模式

圆形叙事模式是一种叙事结构模式，指文本叙事从起点出发，经过一个叙事过程，达到叙事终点，由起点到终点并不是按时间顺序自然发展的一种直线性叙事，而是终点又回归到起点，并对起点有所超越而形成一个螺旋式上升的近似的“圆”。《西游记》的叙事模式正是圆形叙事的经典。