小学语文课堂有效教学研究

在新课程改革不断深化的背景下,我国小学语文课堂教学模式也发生了一定的变化,对小学语文课堂有效性进行研究显得尤为重要。本文从制定合理的小学语文教学目标、提出有价值的课堂教学问题以及运用分层次的语文课堂教学手段等三个方面,对小学语文课堂有效教学策略进行了系统研究,旨在为关注这一领域的人士提供一些可行性较高的参考意见,推动我国教育事业的发展。     

悖论的可见性:《9个gay》与《一屋赞客》对同性恋的再现

本文通过对《9个gay》和《一屋赞客》中同性恋相关内容的分析,意在说明在异/同性恋正统主义的逻辑下,网络视频对同性恋的再现被囿于私领域的牢笼,消费、爱情与亲密关系、家庭等成为同性恋生活的核心面向,而私领域与性别维度以外的同性恋生活则被剥夺了可见性的资格。与这种逻辑相对应的同性恋形象指向了年轻的城市中产阶级,而没有能力、没有条件、没有意愿遵循这种逻辑的人被进一步边缘化,变得更加的不可见、不可理解。这是一种充满悖论的可见性:一方面,它有利于改变社会对同性恋的污名化和刻板印象,并为争取同性恋的公民权利打下基础;另一方面,这种可见性是以剥夺了私领域以外的生活与更加边缘的群体的可见性为代价的,它并非一条通往自由之路,而更容易将人引入歧途。     

零食也玩无间道

说起零食,很多人脑海里就浮现出诸如“减肥克星”“垃圾食品”和“没营养”“吃了会上瘾”等关键词。而不久前在网络上出现的一份“好坏零食一览表”就搜罗了在白领人群中最受欢迎的零食,并对这些零食进行“好坏”分类、一一点评。     

保鲜与防腐

你去超市买东西的时候,有没有注意过食品包装上的生产日期和保质期?如今,很多食品的保质期能达到12个月,一些水分比较少的干杂食品的保质期能达到18个月,而一些罐头类食品甚至能够存放两年。我们自己做的菜呢?即便把它放进了冰箱里,可第二天拿出来吃的时候,明显感到不新鲜。是什么能     

静止的文物 活着的文化——老司城土家族非物质文化遗产撷英

正土家族自称毕兹卡,主要聚居在湘鄂渝黔边相毗邻的武陵山区。土家先民在漫长的历史发展进程中,创造了丰富多彩独具特色的民族文化,由于老司城是土司治所,经济繁荣,社会稳定,所以,土家族民族文化在这片区域得以较好地保存下来。在今天的老司城,我们既可以看到王城遗址、溪州铜柱、土司印信等厚重的物质文化遗产,又能体会到如打溜子、摆手舞、哭嫁歌等鲜活生动的非物质文化遗产,老司城的土家儿女们用他们质朴的服饰、醇厚     

战略生态位管理过程研究现状综述

从战略生态位管理(SNM)、战略生态位管理过程的内涵出发,总结了战略生态位管理过程的研究现状。战略生态位管理过程主要有以"技术的选择、实验的选择、实验的建立与执行、实验的扩大、保护政策的撤离"为代表的五步骤论和以"建立期望、建立社会网络、学习过程"为代表的三步骤论两大观点。文章从战略生态位管理的案例出发总结出了技术特征、网络管理、政策框架、文化心理和用户需求等5个影响战略生态位管理的因素。     

旅游企业制度与员工期许契合度分析

旅游企业制度与员工期许之间存在一定的差异。在某些方面,企业制度本身和制度执行契合度不高。旅游企业只有发现这种差异,根据工作实际,不断完善和调整企业制度,才能真正发挥制度的正向引领作用。     

从自发到自觉:民生幸福的价值追求

人类实践是一个从自发到自觉、逐步提升的价值实践过程.价值自觉是指人类在社会实践活动中,在一定程度上认识和理解了自身活动的必然性和规律性以后,具有较为明确的价值指向性、目的性和计划性的活动状态.幸福是人类活动永恒的价值追求.一部人类文明史,就是一部人类不断由自发到自觉地追求幸福的历史.中国共产党90多年的奋斗历史证明:党的价值追求已从建党初期为了自身解放来维护人民群众利益的朴素认识和价值自发,发展到了对实现好和维护好广大人民群众民生幸福的理性认识和价值自觉的新高度.     

论明清以来统一税制的推行对百越族群 传统耕作方式的影响

明清以来,在云贵高原少数民族地区,尤其在百越族群中推行统一税制,对其传统耕作方式造成了巨大的冲击与影响.随着统一税制推行的深入,区域性的生态问题在清代后期开始露头,文章仅以在统一税制推行中,强制改变百越族群的水稻种植品种为例,以便揭示统一税收制度的推行导致耕作制度的改变,而最终酿成生态问题三者之间的连动关系.     

论我国大众传媒对“游客凝视”的建构--以后现代主义旅游观为视角

现代旅游在后现代主义的影响下,出现了以个性化、自主化、体验性和求知性为基本诉求的后现代主义旅游观。后现代主义旅游观和大众媒介相互作用,大众传媒为广大受众建构了先于游客亲身体验的“游客凝视”,然而由于传媒商业化的影响,媒介在建构过程中也出现了过度商业化和片面凝视的倾向,这一倾向既不符合后现代主义旅游观,也无助于建构符合人类全面发展的“游客凝视”。