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392.
393.
多元文化视野中的地方性知识反思 总被引:3,自引:0,他引:3
学术界在对“地方性知识”的认识上,始终贯穿着普遍主义(科学主义)与“相对主义”的研究价值取向。普遍主义主张人类学的研究宗旨在于发现人类文化的共同结构或普遍的规律;“相对主义”则认为,各种文化之间充满着差异,没有一个可以统一的价值标准,并进而认为关注文化的差异性、促进相互理解与宽容才是文化人类学真正的任务所在。本文从地方性知识的特性、建构以及对科学主义下地方性知识的反思等方面,试图揭示学术界对地方性知识研究取向之争的本质所在。 相似文献
394.
罗康隆 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(2):70-77
经济作为民族文化整体中不可分割的重要因素,不是游离于民族文化而独立存在的。经济体系总是沉浸在文化环境的汪洋大海之中,在这种文化环境里,它们都遵守自己所属群体的规则、习俗和行为模式。经济与文化的各要素如亲属关系、宗教信仰、道德法律、传统风俗等交织成种种复杂的关系。本文通过对民族经济行为的价值判断分析,探讨民族经济过程中文化理性与生计方式选择的关系,从而阐明在传统文化中确保生存风险最小化是一个基本的文化规则。 相似文献
395.
音乐教育是基础性教育的基础。歌唱教学是音乐教学的重要组成部分,它通过歌唱教学的过程,帮助学生理解和掌握歌曲的艺术形象、情感与风格,达到提高学生音乐素养的目的。 相似文献
396.
当前国企改革改制中主要存在如下几种问题(1)资产处置中的"缩水"、"漏水"问题严重;(2)改制政策存在"断层"和"空档";(3)改制优惠政策有部分"悬空"或"搁浅";(4)财政"挂帐"和"兜底"太多.为此,一要坚持具体问题具体分析,不搞"一刀切";二要考虑诸环节的关联效应,实行统筹安排实施;三要重视政策制定的配套性;四要完善法人治理结构,建立具有独立产权的现代企业制度. 相似文献
397.
罗康隆 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(2):79-84
地球生态环境的多样性有效地维护了人类文化的多样性,人类文化多样性导致资源利用的多样化,有利于分散人类社会对地球资源的压力,实现对生态环境的维护,提高人类社会发展的可持续能力。在这样的背景下,本文提出了文化多样性与生态安全的关系,以正确认识族际文化辐合趋同对生态安全的负面作用,探讨族际互动的调适机制,以便从中找到优化利用地球资源的可持续模式,实现人类的生态安全。 相似文献
398.
罗永光 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(6):139-140
“文人画”直到现在还在影响着中国美术界,它为当今美术界提出一个严肃的课题,对它的性质、特点及它在中国绘画史上所占的地位,简单地加以肯定或者否定的论断是不行的,必须做具体分析。一、文人画的思想对文人画的思想研究,首先要对封建社会中的“文人”作一个基本分析。在漫长的中国封建社会中,他们出身不同,在他们求取仕进的道路上是极其坎坷的,科举制度决定了他们终生。有的即使获得一定的社会地位,但在严酷的政治斗争中,封建社会的知识分子也能再被排挤出来,在那种封建社会的现实中将他们的个人抱负化为泡影。在这种命运面前… 相似文献
399.
本文针对成人教育的特点,根据我国教育改革、经济改革的要求,重新审视成人教育在新时期社会经济建设中的地位和作用,理清成人教育的使命和责任,从认识上加强其社会地位.以达到成人教育对经济社会的可持续发展和促进终身教育战略格局的载体作用. 相似文献
400.
论民族文化互动的特点及本质 总被引:1,自引:0,他引:1
罗康隆 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(1):48-52
民族间的文化互动无时不在,然而对文化互动的特点及本质的认识经历了一个历史过程。本文从文化运作的实质出发,分析了文化互动的特点,提出了文化互动的耦合运作的观点。进而对丈化互动的本质进行探讨,认为文化互动是一个对等的持续过程,是一个从无序到有序的不断调适过程,是民族间相互吸收相互借鉴的过程,
从而形成了“你中有我,我中有你”的人类不可孤立存在的局面。 相似文献