阿布哈兹人的生育习俗和礼仪

同孩子的生命(包括孩子出生)有关的习俗和礼仪跟结婚仪式一样,在民族学著作中通常被看成是一系列特殊的家庭礼仪,这些仪礼只有一个目的,即保障社会新成员平安出世及生活顺利。目前还没有描述阿布哈兹人生儿育女的一系列习俗和礼仪的专门著作。本文在某种程度上填补了这个空白。它是在作者对阿布哈兹人的日常生活进行多年观察的基础上写出来的,同时还利用了1982年收集到的实地考察资料。孩子出生在阿布哈兹人家里被看作是极为重要的事情。特别高兴的是生了儿子,人们把他看作是     

阿萨姆的微型泰人共同体

一泰人在印度东北部,特别是在阿萨姆的历史上曾经起过重要作用。其重要性主要表现在,他们是公元1228年从东北部发动入侵,取得成功,并在印度土地上建立起一个存在了很长时间的王国的唯一民族。从最早时期,直到莫卧尔人出现,所有其他入侵都来自西北部。泰人王国——阿霍姆(Ahom)王国——的出现,在阿萨姆历史上是如此之重要,以致那里的中世纪时期的开端即从这一时刻算起。确实,早期不列颠行政官员也认为,阿萨姆的历史只能从阿霍姆人的入侵开始。     

萨满服饰的象征意义

西伯利亚萨满服饰根据S·沙什科夫近一个世纪前的研究,每一位西伯利亚萨满都必须有:1.上面悬挂着圆铁盘和神话动物形象的卡夫坦式长袍;2.一副面具(在塔迪贝-萨莫耶德人那里是一块手帕,萨满用它蒙上眼睛,这样可以借助自己的灵光进入神灵世界);3.一副铁制的或铜制的胸饰;4.一顶帽子,作者认为它是萨满的主要特征之一。在雅库特人的长袍的背部中央,有代表“太阳”的圆盘,其中有一个穿     

在公共服务递送中运营共同生产：服务蓝图的贡献

本文认为,公共服务应从以产品为主导的逻辑转向服务途径。通过采取服务导向,公共服务递送的经验性、组织间和系统性,以及作为共同生产者的服务使用者角色,将一同被考虑。论文将通过服务蓝图的应用,解释共同生产如何操作。并介绍了高等教育中的一个案例。在这一案例中,蓝图的创建将师生汇聚在一起,专注于学生入学的设计,从而改善学生体验,并支持共同生产。      

“人新世”和大加速（1780—2021）

“人新世”是环境史最新的前沿理论之一,是作为新纪元被列入地质年代表的一个新议题。20世纪中叶,地球上的水、能源和生物多样性方面发生了巨大变化,因此这一时段被视为“人新世”的起点。关于“人新世”的起源、确立、具体定义、政治性和潜在影响,学界存在争议,我在本文中对此进行了评述,展现了“人新世”概念的跨学科适应性和不同面向,勾画了全球环境史的时空尺度。     

越南战争的足迹：20世纪军事化的环境史

军事化指的是“军事进程”,是在经济、文化和环境的交织过程中实现的。从历史研究的角度看,研究军事化最主要的目的是为了非军事化。本文讨论20世纪全球范围内的军事化问题,重点考察越南军事化的环境史。1975年后越南对军事化的反应较为复杂,构成了当代越南经济复苏的重要背景。     

巴赫金与洛特曼

巴赫金与洛特曼的学术争鸣多年来一直受到斯拉夫文论研究者的关注。本文的前半部分廓清了一些欧美学者对巴赫金与洛特曼观点之争的误读,指出了1970年代以后两人在符号学理论领域的立场趋同。在文章的后半部分,叶戈罗夫一方面分析了两位学者宗教观念和哲学基础的深层差异,另一方面阐明了两者研究方法和伦理原则的殊途同归。本文征引了大量珍贵的第一手资料,对于了解这两位20世纪俄国文论大家的学术思想具有较为重要的参考意义。