李斯特经济学的历史地位、性质与重大现实意义

李斯特经济学总结了英国工业革命及其以前西方世界兴衰的经验教训,是经济学中最早系统地揭示欠发达国家向发达国家转变的历史规律的经济学说,对美国和德国的兴起产生了重大影响,并是导致中日两国在近现代史上发展道路大分流及其截然不同命运的首要根源。二战后的冷战环境导致了李斯特经济学的衰微,国际金融危机的爆发呼唤李斯特经济学的归来。李斯特经济学所开辟的发展道路曾是历史上发达国家崛起的普遍道路,而中国模式说却假定了中国例外论。为了解决中国目前所面临的重大挑战,我们开设了纪念李斯特经济学传入中国90周年的专题讨论,其目的就在于为往圣继绝学,改变李斯特经济学在中国被边缘化的状态,并在探索适合中国国情的经济发展新模式的过程中,创建中国的新李斯特学派。     

辨伪学家胡应麟

本文对明代学问家胡应麟的治学精神、辨伪学理论,及其建立辨伪学的因素等问题,作了较为详尽的论述     

避免鸡对鸭说的尴尬——言语交际中的理性沟通

我们天天都在说沟通重要,但有时我们会发现,两人越谈分歧越大,最后不欢而散,不仅得不到共识,反而增加新的误会与问题。要避免鸡对鸭说的尴尬局面,应该遵循一些理性沟通新法则。而有效的沟通应是指：说者与听者双方的想法、意见与感觉都达成了共识,而且彼此都很愉快...     

图书情报档案的整合性探析

在科学技术快速发展的今天,人们对信息的需求更多更高,以计算机技术为核心的信息处理与传播技术为此提供了有效的途径。作为社会信息服务机构的图书、情报、档案部门依托现代信息技术以及三者共同的工作性质和目的,使图书、情报、档案整合性建设具有现实的必要性和可行性。本文对目前图书情报档案整合存在的问题进行了分析,提出了怎样从认识、体制、人才、经费、技术等方面采取相应的措施,以及如何适应现代技术发展和图书情报档案事业本身的发展需求。     

试论我国居民储蓄—投资转化机制的转换

在当前我国国民收入流程格局发生重大变革的时期，居民成为国民储蓄的最大主体。在储蓄主体与投资主体发生分离的情况下，庞大的居民储蓄向投资的转化主要依靠银行信用中介。这种银行主导型储蓄—投资转化机制的确立，对推动我国经济的迅速增长特别是金融事业的发展，一度发挥了重要作用。但从这一机制目前的运行情况看，并不能很好地适应经济发展特别是金融改革深化的需要，面临诸多现实困境。本文提出了深化货币金融制度改革的新思路：从国情出发，借鉴国外经验，构建金融主导型的储蓄—投资转化机制。     

《吴越春秋辑校汇考》序

《吴越春秋辑校汇考》序仓修良东汉赵晔曾作《吴越春秋》十二卷，记载吴、越两国的历史，这是许多史书有确切记载的，所以谈起《吴越春秋》，就必然想到其作者为赵晔。其实，后来又有不少人用同样题材、同样书名作书多种，知道的人就很少了，诸如赵歧的《吴越春秋》、张遐...     

女性主义经济学述评

女性主义经济学的兴起和扩张在过去 10年中对西方社会产生了重大影响。女性主义经济学通过把性别分析引入经济理论 ,重新解释了妇女在家庭、劳动力市场和教育等领域中受到的不平等对待等问题 ,同时对主流的新古典经济学进行了批判。女性主义经济学不仅对基本经济理论的发展具有理论价值 ,而且 ,它对经济政策的制定也提供了新的视野。本文对女性主义经济学在这些方面的内容和未来发展作了综合评述。     

如何激发和培养小学生的作文兴趣

文学理论界提出这样一个观点：文学即人学。它反映到作文教学上其实就是要求作文教学要着眼人的培养．让学生通过作文教学获得人生发展的一些素质。在这个过程中。我们可以说，小学阶段的作文教学是学生写作的启蒙阶段。但是许多小学生都怕作文，感到作文难．无兴趣。因此．要通过作文教学培养学生成长过程中需要的素质，就要从激发和培养学生的兴趣入手，使之达到作文乐、乐作文的境界，从而实现作文教学的目标。     

1953—1961年美国亚太地区史

历史学家们最近才开始研究艾森豪威尔任期内的美国外交事务。但是有关这方面的专著还是很少,而需要探讨的问题又很多,所以人们对那个时期提不出一个明确的观点。尽管如此,人们还可以看到1953年出现的那些研究课题在五十年代后期依然存在。美国还坚持奉行过去的政策:分裂朝鲜和中国、鼓励日本进一步发展经济、制     

司马光无神论思想剖析

司马光是我国一位著名的史学家.他编纂的《资治通鉴》,在史学史上享有崇高的地位. 对于司马光在史学上的地位,史学界的评论虽或有高低,但总体上都一致肯定他的贡献.至于他的思想,解放以来史学界的评论几乎是全盘否定的.现有的思想史无例外地斥之为唯心主义、天命论.直至最近出版的《中国通史纲要》还是认定司马光“是一个唯心主义的命定论者”.其思想中是否有可取之处?此事从来无人问津.有人甚至说,他的《资治通鉴》只不过以历史材料的丰富、真确而见长,他在史学上的地位仅此而已,在思想上则没有什么长处可言.我们认为这种评论未免失之于偏激.本文不想全面评价司马光的史学思想,仅就其反对佛老、怀疑鬼神怪异的无神论思想略加剖析,以就正于同志们.