科学发展观：马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

围绕"发展"这个主题,科学发展观从世界观和方法论意义上,创造性地回答了什么是发展、为谁发展、怎样发展的问题.通过对这些问题的深入阐述,论证了党的十七大提出的"科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现"这一重大命题.     

论传统典制之功效——以土地为例

典是独具中国特色的制度,具有丰富的文化意蕴。典之长久存在,在于能够满足民间生活的多种需要,具有多重功效。对出典人来说,典制度满足了其不愿轻易失去典物所有权的愿望;典可以在保留所有权的前提下,筹措到较多的资金;典地的风险较小。对承典人而言,典买土地不需要太多的费用,从而可以取得较高的收益;通过典买方式可以获得尽可能多的土地;分期付款可以缓解压力;承典人享有所有权之外的其他权能;典还具有取得所有权的期待利益。总体而言,典是比买卖更为常见的现象,它更能适应传统社会的发展。     

论我国大众传媒对“游客凝视”的建构--以后现代主义旅游观为视角

现代旅游在后现代主义的影响下,出现了以个性化、自主化、体验性和求知性为基本诉求的后现代主义旅游观。后现代主义旅游观和大众媒介相互作用,大众传媒为广大受众建构了先于游客亲身体验的“游客凝视”,然而由于传媒商业化的影响,媒介在建构过程中也出现了过度商业化和片面凝视的倾向,这一倾向既不符合后现代主义旅游观,也无助于建构符合人类全面发展的“游客凝视”。     

电力工业减排潜力与机制研究——以四川为例

电力工业作为高能耗、高污染和高排放的行业,面临巨大的节能减排压力,发展低碳经济已经成为电力工业可持续发展的首要任务。本文通过计算四川电力工业CO2和SO2排放量,结果表明四川电力工业(火电)的节能减排任务仍然非常艰巨,依据GDP、总发电量、国家电力十二五规划以及四川省电力政策等,设计了3种情景,预测电力工业的减排潜力,以此提出相应的对策建议。     

信任危机与积极信任机制的重构——吉登斯信任理论探析

吉登斯通过考察"时空分离"、"脱域机制"、"知识的反思性运用"等三种现代性动力源与信任之间的复杂关系,揭示出导致现代信任危机的根源。为解决信任危机,他从日常亲密关系中提取出"纯粹关系",由于蕴含开放、平等、对话等基本因素,故能促成人际交往中的"积极信任",藉此在人际关系、抽象制度、国家、全球秩序、专家体系等诸多层面构建完整的积极信任机制。     

《历代四川铁钱图录》评鉴

由著名钱币收藏家、研究人员熊建秋、孔凡胜、文维虎编写的《历代四川铁钱图录》于2012年1月由巴蜀书社出版了。该书提出,世界铁钱主要在中国,中国铁钱重点在四川;铁本位是银本位、金本位的起源与发端观点;交子的发行准备是铁钱,铁钱是交子的本位货币。全书内容精练、信息丰富、用语细腻,体现编者的匠心独运。     

不齐之齐与无物之物——论《庄子》齐物思想的三个层次

庄子的齐物思想在整体上浑融一体,但其中又有层次可循。"万物本齐"是在肯定万物各自差异性的同时强调万物在本源上的一致,从而为"是非一齐"提供理论上的基础。"天人之齐",实质上是通过齐是非而对万物本然状态的复归。这三个层次共同包含了"不齐"与"齐","无物"与"物"的巧妙辩证,也生动地构成一种递进中的循环,超越中的复归。最后,齐物思想的最彻,是天人无分,"齐"物"同泯。     

传统生计的制度保障研究——以侗族稻作梯田建构为例

任何一种生计方式都有其特定的制度体系来支撑,侗族地区的稻作梯田建构是一项劳神费时的社会工程。如果没有可持续运行的制度性保障,梯田的建设是不可能完成的,即使建成了也很难稳定运行,贵州省黔东南自治州的侗族集聚区的梯田建设就突出地表现出这一特点。当地的梯田建设制度,不仅维护了稻作梯田的规范使用,避免了使用权、所有权的纠纷,而且彰显了社区公益合作的人生价值,以为己利他的方式来保障区域的社会经济文化发展。     

柯达油菜冬春管理措施

柯达油菜是我国91年从日本引进的菜、油两用油菜。具有生长速度快、株型高大、苔粗苔壮的特点。每亩于春节前后可采菜苔2000多斤,投放市场。5月上旬油菜籽成熟,亩产菜籽250—300公斤。今年我省因长期干旱,平均气温高于正常年景。柯达油菜普遍生长旺盛。冬春管理应注意如下:(一)适时追肥。柯达油菜株型高大,生长速度快,需肥量大于一般甘蓝型油菜。一般于“小雪”季节后,在寒流到来之前,结合中耕除草,亩追尿素10公斤。壅根培土,提高地温,防冻促长。(二)巧追苔肥。苔高5厘米时,追施腐熟人畜粪,每亩加施尿素10斤,促苔粗大,增加产菜量。     

文化理性与生存样态的文化选择

经济作为民族文化整体中不可分割的重要因素,不是游离于民族文化而独立存在的。经济体系总是沉浸在文化环境的汪洋大海之中,在这种文化环境里,它们都遵守自己所属群体的规则、习俗和行为模式。经济与文化的各要素如亲属关系、宗教信仰、道德法律、传统风俗等交织成种种复杂的关系。本文通过对民族经济行为的价值判断分析,探讨民族经济过程中文化理性与生计方式选择的关系,从而阐明在传统文化中确保生存风险最小化是一个基本的文化规则。