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101.
近年来,保障性住房备受广大公众关注。当前,浙江省保障性住房建设规模已达到一定水平,保障工作受到各地政府重视,基本实现“应保尽保”。但仍存在经济适用房投资比重减少、各地保障标准差异大等问题。建议构建高效透明的管理体系和住房保障需求、供应及运作体系,促进浙江住房保障工作稳步发展。 相似文献
102.
健康报计划生育版广东省计划生育委员会宣传处联合调查组 《人口与经济》1985,(5)
广东省东莞县地处我国珠江三角洲,毗邻香港,是通向深圳特区的走廊.从深圳到广州,东莞是第一站;从广州去深圳,东莞是必经之路.由于地理环境特殊,来往的海外华侨、港澳同胞和外国友人较多,计划生育工作的经验和做法,会给外人和华侨、港澳同胞以深刻的感觉,他们也会以此来认识和看待广东乃至全国的计划生育工作.因此,东莞的计划生育工作从这个意义上说又是全国农村计划生育工作的一个窗口.同时,东莞是广东11个百万人口的大县之一,有119万多人,在全省的计划生育工作上占有重要的位置,工作进展得如何还会影响全局. 相似文献
103.
权力离散与权威虚拟:中国乡村"整合政治"的困境 总被引:1,自引:0,他引:1
当代中国乡村社会的权力主体主要包括四个人群:乡村基层干部、财富型能人、知识型能人、地方拳头势力,此四个群体之间不同的相互关系塑造出不同的乡村类型;但其共同的"四种人结构"是稳定的,而且其中还存在一个普遍的共同点,即乡村社会权力的离散化和公共权威的虚拟化.当前的中国乡村社会已深陷于"权力异化"的处境,并且失去了自我塑造公共权威的能力,"整合政治"正在成为中国基层社会的核心话题;但是中国乡村社会的整合已经难以通过传统的"乡绅治理"方式予以实现,而更加依靠宏观社会文化与制度环境的变革与完善. 相似文献
104.
中共在建党初期就移植了俄共(布)的民主集中制作为自身的组织制度。这一制度在中国革命的实践中经历了艰难的调适过程。1927 年大革命失败后,中共准备在乡村组织暴动时,组织原则和组织能力就面临着严峻的挑战。组织江西万安暴动的领袖曾天宇,代表了中共早期地方领袖的一种类型,其领导的万安暴动所暴露出的党内组织矛盾也具有一定的典型性。本文将中共党史、社会史以及民国政治史结合在一起,综合运用文件档案、组织史资料、忆述材料、地方史志、报刊等诸多史料,通过对曾天宇的生活史与精神气质的勾勒以及对万安暴动背景与过程的考察,揭示出中共早期组织形态中存在的三重张力:职位关系与个人因素之间的张力;组织纪律的有效性与地方领袖的自主性之间的张力;革命组织与传统资源及地方利益之间的张力。这些张力为同时期的一系列中共党内组织事件提供了解读的逻辑。 相似文献
105.
安徽农业大学国际交流合作处人文社会科学学院 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2012,21(4):封二-封三
正安徽农业大学1996年与美国Hampshire学院建立友好合作关系,进行人文社会科学方面的合作交流及美国留学生的汉语教学。在此背景下,学校从2005年开始设立暑期留学生中国语言文化强化项目,在每年5—7月招收10—20名留学生来我校,全 相似文献
106.
黄大勇孙峰 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2012,29(2):48-53
本文以重庆2009—2010年期间在CNKI中国期刊网和万方数据库学术期刊上发表的有关旅游经济研究的99篇文献和公开发行的6本专著为样本,从年度载文量、文献作者单位分布、研究内容等方面进行了统计分析。从分析中可以看出,有关重庆旅游的研究数量不断增加,质量不断提高,研究范围不断扩大,研究手段多样;但仍然存在较大的拓展空间。 相似文献
107.
郭宇曾庆均 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2012,29(2):21-27
以重庆学者2009—2010年发表的产业经济方面的论文为基础,综述重庆学者在产业组织理论与政策、产业结构理论与政策、产业集群理论与政策、第三产业发展和区域视角下产业经济学理论研究与应用五个方面的研究成果。 相似文献
108.
孙曰瑶沙楠 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2010,27(6):17-24
情感利益是消费者从物质当中获取的心理满足程度,情感品牌能够利用某种情感因素刺激目标消费者产生条件反射.本文通过将情感品牌与现有的品牌理论进行比较和结合,发现情感品牌更易被消费者所依恋,更易被厂商所激活,在同样物质利益的条件下,高情感利益的品牌其需求曲线会更陡;如果品牌的单一品类更加靠近顾客的终极利益形态时,其品牌的持续性也会更强. 相似文献
109.
赵旭东 《中山大学学报(社会科学版)》2013,53(3):111-124
比照社会转型,一种对文化形态转变的理解和思考应运而生。新媒体的普及使原有文化秩序中时空意义发生了转变。网络空间的文化重组,带来现实生活中的意义重构。在文化自觉观念引导下的中国意识的构建,成为当下中国文化转型的一个动力基础。文化转型首先是人对自然界态度的转变,即从对自然无所畏惧的探索和利用,转变到以对自然的敬畏之心去思考人存在于天地之间的价值和意义。因此文化转型必然要在人心或心态上去做文章。 相似文献
110.
赵旭东 《Social Sciences in China》2011,(3)
费孝通晚年有关中国社会学方法论的思考开启了超越社会学既有传统的崭新空间,这笔精神遗产值得进一步阐释。在费孝通看来,中国传统文化和智慧中深藏着的许多观念性资源,诸如天人合一、将心比心等,都需要做进一步的界定,并应以此作为超越社会学既有传统的支点。 相似文献