加强权利对权力的制约和监督是社会主义民主政治发展的必然趋势

政治权力来源于人们的权利,然而权力却常常凌驾于社会之上,权力若失去了制约和监督就必然会导致腐败。分权制衡,以权力制约权力对遏制权力滥用产生了极大的作用并由此推动了资本主义民主制度的发展。如果从权力产生的本源来看,权利对权力的约束更重要更合理。在社会主义条件下,权力的产生和运行遵循民主集中制和议行合一的原则,不搞分权制衡,因此发展人民民主,以权利来制约权力,就成为社会主义民主政治发展的必然趋势。     

新时期农村福利院发展的新特征

据国家统计资料显示,目前我国已有1.32亿人年逾花甲,60岁以上的老年人口占到总人口的10％还多,今后20年还要以每年平均3.2％的速度递增。“421”结构将成为城镇和部分农村家庭的主要结构形式。老龄化社会的出现,对于传统家庭养老模式和现有老年福利机构的承受力都将是严峻的挑战。同时,随着老龄化进程的不断加快,社会对养老事业的需求也将越来越普遍、越迫切。作为最具有区域优势和建设潜力的农村福利     

试述我国古代文娱观念的嬗变

文娱观念是一定时期内人们对文学的一种社会功能认识,文娱观念的确立与嬗变也影响着我国古代各类文学创作,使之呈现出不同的面貌。本文拟对中国古娱观念的确立与嬗变进行简要归纳与理论梳理,以期把握文学发展的某些脉络,检讨中国古代文娱观念与理论的得失。     

对汤显祖研究中若干问题的看法

汤显祖是我国明代的一位伟大的浪漫主义戏曲家。他以毕生的精力,创作了不朽名著《临川四梦》,在我国戏剧史上起了划时代的作用,对当时和后世都产生了广泛而深刻的影响。多少年来,国内外许多专家学者对汤显祖的剧作进行了研究和评论。还在本世纪初,汤显祖的剧作就不断地被翻译成外文,传到国外,他的《牡丹亭》曾在德国兰心大戏院上演过。日本学者青木正儿在他的《中国近世戏曲史》中,第一次把汤显祖和英国的伟大剧作家莎士比亚相提并论,说他俩犹如两颗光彩绚丽的巨星,在东西方交相辉映。日本研     

“犯罪分子”称谓反对论

“犯罪分子”称谓系政治术语,而非法律术语。将犯罪人或罪犯称为“犯罪分子”,不仅影响法律用语的规范和统一,而且易生歧义。将犯罪嫌疑人和被告人称为“犯罪分子”,违反无罪推定原则,不利于犯罪人人权保障。改“犯罪分子”称谓为“犯罪人”或者“罪犯”,甚至为“受刑人”,是法治文明的呼唤。     

老子学说:唯道主义(续)

十、德论:知行统一的道理德论,在唯道主义中占极重要的位置。《老子》书中的德论篇(帛书为上篇,今行诸本为下篇)的首段,对德论进行了概要论述:“上德不德(得),是以有德”,“上德无为而无以为也”;“下德不失德(得),是以无德,”“下德为之,而有以为也”。(摘自38章) 老子首先把他所论的德,赋于特定的意义,把平常的所谓德,作为广义的德而分成     

农业扩大再生产的几个问题

研究农业问题,认识与掌握发展农业生产的客观规律,对于指导农业工作,搞好农业生产,有着重要意义。农业再生产,是研究农业问题的一个极其重要方面。农业再生产过程,是农业物质资料(农产品)、劳动力的再生产过程,同时是农业生产关系的再生产过程。目前我国农业生产存在着两种经营形式:全民所有制的国营农场和集体所有制的人民公社,其中主要是集体所有制的人民公社。所以农业生产关系的再生产与扩大再生产,就人民公社来说,实际上就是集体经济的不断巩固和发展,社会主义生产关系的不断巩固和发展。本文不拟全面地研究农     

试论社会学就是社会科学

自孔德以来的160余年间,公认的社会学理论与经验的研究已经涉及社会的所有领域,涉及人类活动的一切方面。在如何界定社会学这一问题上,学界却总是试图为社会学在社会科学领域中划出一块势力范围,而不愿意正视社会学就是社会科学的现实,这是导致社会学困境的重要原因。本文试图正本清源,批判“社会学主义”的领地意识,对社会学与社会科学的内涵进行比较研究,阐明社会学与社会科学已经同一起来的现实,号召正视社会学就是社会科学。     

论《周易》生态循环律

<周易>以人与自然的相关性为出发点,通过对宇宙大道的体察和把握,架起了"天人合一"的坚实桥梁,为人类的存在和发展寻找到安身之命的终极依据."一阴一阳之谓道"是<周易>揭示的宇宙根本规律,而生态循环规律则是这一根本规律在时空中的物态表征.通过对<周易>生态循环律的内容及表现形式的分析,洞观其思想义理,为寻求当代人类生存和发展的理论提供借鉴.