教师人性化管理应做到"四重"

人性化管理源于人本主义思想,人本思想起源于古希腊文化,形成于文艺复兴,发展于启蒙运动,在现代社会发展中得到不断的完善,进一步地影响着人们的思想和行为.在当今学校管理工作中,以人本思想为核心,积极探索实施人性化管理,是实施创新教育、深化素质教育的一个重要的课题.     

基于“布局”理论视角的企业间社会网络结构与复杂适应

对中国一家多元化企业集团20年的发展进行个案跟踪研究,试图理解在竞争环境中,组织如何通过对社会网络结构与机会的"布局"来获益。研究得出,布局是不同于企业战略规划的、关于平衡的行动逻辑。布局的机制表现为平衡紧密网络与松散网络,从网络与机会的共建中实现关系再生产与组织成长,达到对环境的复杂适应。     

藏族天文历法史略

一、引言悠久的藏族历史是祖国历史不可分割的一个组成部分。自古以来,勤劳勇敢的藏族人民就和各兄弟民族人民一道,以辛勤的劳动和无穷的智慧,为共同缔造我们伟大的祖国做出了重要贡献。藏族的天文历法在祖国丰富多采的文化宝库中占有重要地位。它是藏族劳动人民在生产斗争、阶级斗争和科学实验中的经验总结,是古代藏族天文工作者经过辛勤劳动,在实践中创造发展起来的宝贵结晶。千百年来,对于藏族地区农牧业的生产起了积极的作用。     

苯教常识问答(摘登)

编者按：苯教文化是藏族传统文化的基石之一。旺瓦格西·互增珠扎撰写、拉先翻译的《雍仲朱教概述》一书,深。浅出地介绍了苯教文化的源流及其他苯教常识,对于了解和掌握久远的雪域文化自有它的价值,尤其为不能阅读藏文原文的藏学研究者提供了一些有益的研究线索。因此,我们编辑了其中一部分,以飨读者。1、苯的含义是什么？对“苯”一字有诸多解释,例如：能认知的一切知识,尤其是能听到的有声世界;指出问题的要义;“苯”自有的规律;将谷会众生从苦难中救起;另有歌吟、吟读、重复、叫喊等义。2、“苯教徒”（时利的含义是什么？就…     

20世纪上半期中国人类学者对藏族牧民的研究

文章介绍了20世纪初期至1949年中国人类学者研究藏族牧民的著作和文章,对藏族牧民的社会历史、人口状况、社会组织、风俗习惯、经济生活、宗教信仰、婚姻家庭、体质人类学等诸方面的研究成果进行了简单的评述.     

善于用正关系和圈子

最近抓贪腐抓出了一些窝案,“打老虎”打出了团伙,所以又有人感慨中国“关系社会”的“劣根性”。这种认识虽然情有可原,但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样,都是工具,可以用来为恶也可以用来为善,且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分,只不过一个是非正式机制,一个是正式机制,各有功能,也各有利弊,需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会、自治团体和社群伦理,但关系和圈子若在没底线的人手上,就成了特权、后门。裹挟进圈子的人,称兄道弟,互相吹捧,出了问题,百般包庇;对圈子外的人则多方刁难,排斥打击,落井下石。同样的,法律落在这些人手上也一样为恶,走漏洞,操控立法,造就一堆“华尔街肥猫”,危害社会。     

善于用正关系和圈子

最近抓贪腐抓出了一些窝案,"打老虎"打出了团伙,所以又有人感慨中国"关系社会"的"劣根性"。这种认识虽然情有可原,但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样,都是工具,可以用来为恶也可以用来为善,且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分,只不过一个是非正式机制,一个是正式机制,各有功能,也各有利弊,需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会、自治团体和社群伦理,但关系和     

网友看地产:我们都是不幸的人

2007年9月刊,《安家》杂志的封面文章是《中国地产6分幸福》,打分者是100位地产业内人士,结果让我们自己都惊讶--"6.353分"是一个刚刚及格的分数.很显然,地产人并非个个志得意满,相反,就整体而言,地产人对自己的处境很清醒--骄傲于自己对于城市建设做出的贡献,苦恼于资源渠道的不够通畅和自身的"健康"状况.     

"赶集"品牌企业危境求发展

赶 2008年,对于中国而言,好的坏的,让人高兴的让人沮丧的,让人兴奋的让人喷怒的,都赶到一起来了;对于房地l产而言,同样如此.更关键的是,所有这些,都以一种让人迅雷不及掩耳之势压来.赶,是一种"速度".     

六十期一个甲子多少岁都是开始

2006年12月22日,《安家》圣诞嘉年华暨《安家》六十期庆典热辣开始!百余位业内老总光临,百余《安家》新老员工同聚一堂,共话《安家》六十期辉煌.让我们感动的是,为了此次聚会,一位为了爱情远走上海的前《安家》人专程赶到现场,重新体会《安家》团队亲如家人的温馨氛围.