山上与山下:从清水祖师巡境仪式看社会的构成

本文基于在福建安溪清水岩的田野调查，围绕清水祖师迎春绕境仪式，考察清水岩所在的蓬莱山与山下平原社会的关系。居于半山的清水岩，一半和山下社会粘合，一半与山上非人世界相连。清水祖师巡境仪式使岩下社会组成特定的地域共同体，形成社会化程度强弱有序的生活节律并实现周期性的更新重生。清水岩又与山顶象征的非人世界相通，通过在山上和山下之间流通的物，为山下社会引入超越性灵力，赋予各种人、物及其代表的共同体以神圣性。清水岩的中间性或双重性，是安溪人对其生活世界的划分和认知。活跃于山岩的士、僧、道被奉为真人，穿行于山上和山下，跨越人间社会和非人世界，融通自然和社会。清水岩呈现的不仅是安溪人的社会观，也是其人观。     

初探英文电影辅助大学英语教学

本文探讨了英语电影在大学英语教学中的优越性和可行性。并提出了选取作为教学的英语影片的原则和英语电影和英语教学的相结合的具体教学方法。     

长株潭“绿心”的生态价值研究

长株潭绿心在该城市群发展中的作用巨大,既可起到凝聚城市群、充分发挥各个城市优势、提高竞争力的作用,又可起到隔离作用,防止长株潭一体化中推大饼式发展。其生态价值更值得重视,包括提高城市景观的异质性、调节城市生态环境质量、保护生物多样性与动物栖居地,此外还有生态经济与旅游的价值。     

竹唢呐——竹乡人的情结

岁月轮回，沧桑巨变。可这么多年来，大竹人对竹唢呐的情结丝毫没变，竹唢呐成了竹乡大地上永不凋谢的喇叭花。在今天的竹乡大地上，唢呐声声依然在演绎着竹乡人的喜怒哀乐。     

实施双语教学所面临的挑战及对策

作者首先分析了我国高校实施双语教学在课程设置、教材编写和师资队伍建设方面存在的主要问题,并针对上述问题的解决提出了自己的看法,希望能对大学生英语综合能力的提高有所帮助。     

读《亚洲和美洲艺术中的裂分表现手法》

选择这篇文章,与我的一段切身经历有关.我第一次去凉山彝族地区做田野调查时看到,当地的服饰、烟袋等上面有很多图案,我想将当地的这些图案与凉山其他地方的装饰图案作比较,看文化的传播和交流.这个考古学式的想法遭到人类学家的否定,这让我第一次亲身体会了考古学和人类学的差别.     

利率平价的实证分析:基于中美两国数据

文章运用中美两国的相关数据进行了实证分析,发现利率平价基本不能解释人民币实际汇率变化与两国利率差异之间的关系,利率与汇率之间的联动性不明显.出现此种结果的原因是多方面的.由此,我国的货币政策操作在近期不必受关国利率变化的太多约束.但是,从长远来看,我国外汇市场要完全市场化,资本市场也要放开,使人民币汇率与利率产生内生性联动,真正成为灵活的有效的宏观调控工具之一.     

吴哥的微笑：柬埔寨人的生活观

柬埔寨人生活中的矛盾,展现出当地人对待生活和生命的复杂观念。虽然佛教的道德与秩序提倡保持一种"冷"的生活态度,生活在其统辖下的文明化的人居村落之内,重视现世的生命,但柬埔寨人对仪式的狂热,对野地所蕴藏力量的借用,让现世成为过去与未来的中转站,呈现出当地人对佛教与印度教两种文明的综合。