基于影视艺术传播视野下的演员角色化塑造

演员既是创作者又是创作材料和工具,这是演员的基本特征.演员的任务是塑造个性鲜明的、生动真实的、典型的人物形象.一个演员的一生中要扮演很多人物形象,古今中外、三教九流,可谓无所不有.演员与角色应该是统一的,因而演员在塑造人物时,需要努力寻找与角色相适应的性格特征,深刻体验角色的精神生活,由内到外、由外到内地反复体验,使自己的心与角色的心零距离接触,在自己身上建立起角色的自我感觉,这样演员才能以角色的心态生活在规定情景当中,说角色的话,做角色的事,即“我”就是“他”,这时“我”与“他”,演员与角色也就统一起来了.     

立论于布坎南之外的塔洛克社会理论

戈登·塔洛克一生热衷于思考,他涉猎广泛,其思想极具创造性,然而这份学术遗产的价值却被低估了。世人往往认为塔洛克的经济人假设只是补充了詹姆斯·布坎南的观点而已,他始终蜷缩在布坎南的阴影下。实际上二人的关系更像发散的抛物线:虽然他们都支持当代世界的自由主义,但是塔洛克的社会理论却与布坎南背道而驰。塔洛克立论于巴别塔之西,它不以社会和谐充当起点,而是始于社会不和谐,世人需要从矛盾和冲突中找到出路,这与布坎南立论于伊甸园之东可谓大相径庭。塔洛克似乎是经验主义者,他借助实际情况,分析框架依托冲突与演化;而布坎南擅长抽象分析,分析框架依托一致性和技术。     

善待实验动物的伦理学原则浅析

当今自然科学领域中最为活跃、发展最为迅速的学科是以分子生物学为核心的现代生命科学,它为增进人类健康、促进社会发展提供了前所未有的可能。作为生命科学研究的四大基本要素之一的实验动物,在生命科学领域中起着至关重要的作用。生命科学的研究离不开动物实验,作为动物实验的研究对象的实验动物,是生命科学研究中获取可靠、精确结果的实验基础。从伦理学的角度去思考善待实验动物的伦理原则,不仅保证生命科学研究的可持续发展,而且也是和谐社会文明进步的一种表现。     

言恭达书法艺术精要

言恭达乃言偃后裔,深厚的学养、人生的历练和诗书画印的全面浸染,造就了他宽广的胸襟和广敞的艺术胸怀。他的书法根植于甲、金、籀、篆并贯穿于真、楷、隶、行,更运之于大草之中。其书艺不管从风格面貌、气息境界还足笔墨功力都可谓戛然不群,耀眼于当代,农现出“清、拙、厚、大”的审美特征。言恭达先生擅长多种书体,尤其以篆书、隶书和大草功力最深、艺术水平最高。他的篆书不管是甲骨、金文还足小篆,部有自己的面貌和新的突破,将刀划、石凿、浇铸和书写的美学特性,艺术的融入到自己的翰墨之中,既有远古篆书“事神”的神秘、悠远的深邃境界,又有中国艺术写意精神的完美表达,达到了极难的艺术高度。     

湖南人口老龄化与可持续发展问题研究

一、湖南人口老龄化态势根据 2 0 0 0年全国第五次人口普查公布的相关数据 ,从年龄构成看 ,湖南省总人口中 ,0～ 14岁的人口为14 2 7.5 1万人 ,占 2 2 .17% ;15～ 64岁的人口为 45 43 .18万人 ,占 70 .5 4% ;65岁及以上的人口为 469.3 8万人 ,占7.2 9%。如按 60岁及以上人口为 70 8.93万人 ,占 11.2 %。这个比例同 1990年第四次全国人口普查相比 ,0～14岁的人口的比重下降了 5 .80个百分点 ,65岁及以上的人口的比重上升了 1.69个百分点。根据世界卫生组织 (ＷＨＯ)的定义 ,一个国家的老龄化率 (65岁以上人口占全国人口的比率 )在 7%～ 14 %…     

从商鞅治国思想看秦王朝的速亡

商鞅变法是历史上著名的变法运动之一,它通过种种措施使秦国走向了富强并最终完成了统一大业。但任何事物都有它的两面性,商鞅变法的一些理念在秦国统一六国的过程中不断发展异化,最终超过了限度,激化了社会矛盾,加速了秦国的灭亡。而商鞅思想中对于在战争中不断“杀力”的需求又从根本上不适应统一后秦朝对外战争急剧减少的现状,因此,从商鞅治道就不难理解秦国二世既亡这一问题了。     

再论运动与静止的关系

人类对于真理的认识是分层次的,最基本的理论是人们肉体感觉到的物理常识,更高层次的认识是由一些哲学家运用思辨得出的理性思维的结论.单纯从物理常识上来讲:运动是绝对的,静止是相对的.但是,如果上升到哲学高度,这样的认识就太浅薄.如从一个超越物理学的观点来看,就容易得出异样的结论:运动是相对的,而静止则是绝对的.