民族史研究的一项重要成果--评《中国少数民族革命史》

众所周知,中国近现代史是我国发生伟大变革的历史。因为近代以来,由于殖民主义者以坚船利炮打开了中国的大门和强加于中国的各种不平等条约,给中国带来深重的灾难。处于空前内忧外患的中国各族人民,为了反抗国内腐朽的统治和外来的强暴,保卫边疆,维护国家的统一和领土完整,休戚与共,前仆后继,进行了不屈不挠的英勇斗争,最终在中国共产党的领导下,推翻了“三座大山”,建立了中华人民共和国。所以中国近现代史,很大程度上是中国各族人民的革命斗争史。而在这一历史过程中,我国少数民族都把抗击外来侵略、维护领土完整视为他们最…     

20世纪中国蒙古史研究述略

本文对20世纪中国蒙古史的研究进行了评述,认为20世纪我国的蒙古史研究经历了不同的发展阶段,逐步建立起比较完整的学科体系。本世纪上半叶,中国的蒙古史研究虽然取得了较大进展,但仍存在时代的局限性。中华人民共和国成立后,蒙古史研究发展迅速,尤其是党的十一届三中全会以来,该领域硕果累累,成绩空前,获得突破性进展。为了使中国蒙古史研究继续向纵深发展,今后还要进行多方面的不懈努力。     

元朝蒙古贵族的庄田

本文用较为丰富的史料,介绍了元朝蒙古贵族运用各种手段攫取大量田土,进行封建租佃剥削的情况,为了解元代的社会经济状况提供了一些线索。     

凉山彝族研究的经典之作——评马长寿遗著《凉山罗彝考察报告》

在著名民族学家、民族史学家马长寿先生(1906-1971)诞辰一百周年之际,他的遗著《凉山罗彝考察报告》于2006年6月付梓问世.该书由李绍明、周伟洲等整理,四川出版集团巴蜀书社出版.全书分上、下两册,共620千字.     

南希·莱文著《一妻多夫制的动力及边地藏族的亲缘关系、家庭性质与人口问题》一书评介

在尼泊尔北部同中国接壤的边境地区,生活着一些语言和文化属于藏民族的人类群体,尼泊尔人统称之为菩提亚(Bhotiy(?))人。在人类学研究中,这些人类群体具有相当大的重要性。只要西藏自治区内地还继续难以进入,这些群体就为研究藏族的农民和牧人提供了一处得天独厚的人类社会环境。另一方面,他们构成了小块的人口隔离群,这早就引起了体质人类学家和人口遗传学家的注意。     

日本关于蒙古和蒙古人的若干研究

自本世纪以来,日本关于蒙古和蒙古人的研究可分为1900—1925年、1926—1945年、1946年至今这样三个时期。本文对前两个时期只做一个简略的概述,主要的是根据江上波夫与中村孚美的《内陆亚洲地区民族学研究的发展》一文谈谈第三个时期的情况。在第一个时期里,日本关于蒙古研究的奠基者是内藤湖南、那珂通世、白鸟库吉、鸟居龙藏及和田清。     

许衡、阿合马与元初汉法、回回法之争

汉法与回回法之争,是元初政治中的一个突出现象。本文通过许衡与阿合马这两个代表性人物,论述了汉族儒臣同色目理财权臣在治国理念上的深刻分歧,以及他们之间复杂、激烈的斗争。文章进而指出,阿合马等所以受到重用,许衡等所以会被疏远,关键在于理财之臣的聚敛政策正符合元世祖忽必烈在政治、经济上的需要。所以,在汉法与回回法之争中,忽必烈实际站在后者一边,由此改变了其先前的重儒政策。     

求实创新,与时俱进,推动民族史研究深入发展

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话 (以下简称“‘七一’讲话”) ,高瞻远瞩 ,总揽全局 ,全面系统地阐述了“三个代表”思想的科学内涵 ,是一篇马克思主义的纲领性文件 ,是中国共产党人进入新世纪的政治宣言。“七一”讲话顺应党的事业发展的迫切要求 ,运用马克思主义的立场、观点和方法 ,科学地观察当今世界和当代中国 ,深刻回答了当前带有根本性、全局性的重大理论和实践问题 ,为我们树立了理论创新的光辉典范。江总书记在“七一”讲话中 ,提出了“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一重要论断 ,这是对马克思…     

儒释思想影响与耶律楚材的心路历程

关于蒙元时期名相耶律楚材,过去的研究多注重其政绩及历史作用方面,而对于他在特定社会历史背景中的个人际遇、思想、情感、心态,则少有专门论述。本文在叙述耶律楚材一生活动的基础上,试图从复杂的时代风云中探讨形成其思想、行为的政治气候和文化环境,分析儒、释思想观念对他的多重影响。耶律楚材思想上的矛盾状态,在其所处的时代,具有一定的代表性,反映出当时文人与政治、儒家传统观念、佛教教义之间的复杂关系。通过论证,作者认为,耶律楚材最主要的精神支柱,是儒家的入世信条,而不是佛家的出世禅理